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Chi ha letto attentamente [...] Quaderni del carcere già pubblicati nei precedenti [...] Opere di Antonio Gramsci sa bene che il [...] De Sanctis, anche là dove non è esplicito, [...] costante in Gramsci. Ma è naturalmente, nel [...] che si riferiscono più particolarmente ai problemi [...] della letteratura italiana [...] e ora raccolti nel [...] Letteratura [...] vita nazionale [...] che il rapporto [...] Sanctis ci appare in [...] chiarezza, che noi comprendiamo meglio perché Gramsci [...] De Sanctis « la tradizione meridionale avesse [...] di sviluppo teorico -pratico di [...] al quale [...] del Croce rappresenta un [...] del Gentile, che tuttavia [...] Croce si è impegnato [...] pratica, possa giudicarsi una [...] per altre ragioni ». Noi sappiamo che tutta [...] Gramsci drammaticamente sparsa nei Quaderni altro non è [...] geniale ricerca, condotta da un grande marxista [...] propri gli insegnamenti di Lenin e le [...] Rivoluzione di Ottobre, sul problema [...] della classe operaia, e [...] condizioni nelle quali la classe operaia italiana [...] agire per affermare la [...] funzione dirigente. Questa affermazione comporta infatti [...] operaia italiana « non si arresti al [...] una coscienza politica e nazionale, cioè impari [...] sono i problemi della nazione, e come [...] » (Togliatti). Ebbene, tutti i problemi [...] fanno capo ad un problema fondamentale, ad [...] è, per [...] il problema dei problemi: [...] difettoso processo di formazione e di sviluppo [...] Italia, [...] uno Stato unitario moderno a causa della [...] borghesia italiana a « mantenersi nei limiti [...] cioè a non assolvere, dal Rinascimento al Risorgimento, [...] funzione egemonica. Intellettuali e [...] tendenza storica della borghesia [...] non [...] naturalmente, anche nello sviluppo [...] che costituiscono «una casta tradizionale, in cui [...] sono di origine popolare, ma prevale in [...] di casta [...] », che, dunque sono [...] difettano di sentimento « [...] » danno alla cultura [...] un carattere non « [...] ». Naturalmente ci sono delle [...] queste eccezioni, due acquistano una considerazione particolare [...] nel giudizio di Gramsci. Una di queste eccezioni [...] Machiavelli, il quale invano si rivolgeva, durante [...] Rinascimento, [...] borghesi del suo tempo perché pigliassero [...] di uno Stato nazionale [...] è costituita dal De Sanctis il quale [...] Risorgimento, si rivolgeva anch'egli invano ai borghesi del [...] avessero il coraggio di portare a compimento [...]. Certo, fra i due, De Sanctis [...] più limitato, è già schiavo di quella [...] lavoro » alla quale [...] come Engels ricorda in [...] alla Dialettica della natura [...] intellettuali del Rinascimento meglio si sottraevano: i [...] struttura dello Stato Italiano perciò gli sfuggivano [...] non sfuggissero al Machiavelli per [...] nonostante che anche come [...] istintivamente si volgesse, già vecchio, « verso [...] che la base del nuovo Stato era [...] la « consorteria » si sostituiva pericolosamente [...]. Scienza e [...] lo svolgimento, il compimento [...] egli lo vedeva soprattutto in termini ideologici, [...] chiedeva alla borghesia italiana di creare una [...] poiché sentiva che questa non [...] ancora, e il « [...] questa mancanza creava tra le classi dirigenti [...] ma [...] che questo « vuoto [...] colmato esclusivamente con uno sforzo culturale. Però dentro questi limiti, [...] con un passo che forse non ha [...] moderni intellettuali italiani. [...] come « epura » [...] come ripulisce [...] di Napoli dal vecchio [...] clericale e manda [...] quanti docenti « [...] hegeliana » più può; [...] dieci anni dopo, come [...] questi stessi docenti per [...] che bisogna, pena la [...] « organizzare alla scienza il [...] », [...] esistente fra la nuova « scienza » [...] caso per il De Sanctis la nuova [...] è tutta la civiltà liberale) e la [...] (e in questo caso « vita » [...] De Sanctis è [...] società nazionale). Ma guardate soprattutto in [...] con quale obiettivo egli ricostruisce nel-la [...] Storia lo sviluppo non [...] ma degli intellettuali italiani e della civiltà [...] via via venuti esprimendo. [...] come egli è sempre [...] pur sotto il manto più splendido delle [...] vuoto delle coscienze », cioè a mettere [...] frattura esistente fra la letteratura italiana e [...] italiana, per concludere denunciando che questa frattura [...] Stato unitario uscito dal Risorgimento e che [...] è necessario operare un profondo rinnovamento culturale [...] letteratura, [...] che sia finalmente espressione [...]. [...] però come è pronto [...] » del Macchiavelli di [...] realismo » del Guicciardini, in quanto [...] utopismo » è pieno [...] nazionale, mentre il « realismo » del Guicciardini [...] al proprio « particulare », è il [...] borghese italiano affetto da spirito «corporativo », [...] « già-cobino », per definire il quale Gramsci, [...] non trova di meglio che riprendere appunto [...] De Sanctis: « [...] del Guicciardini ». Si comprende allora perché Gramsci [...] amato simboleggiare in un « novello Principe [...] Macchiavelli, il partito della classe operaia italiana, [...] « il tipo della critica letteraria propria [...] prassi (il marxismo) è offerto dal De Sanctis, [...] Croce o da chiunque altro (meno che [...] Carducci) »: perché Machiavelli e De Sanctis sono [...] intellettuali borghesi italiani che si sono posti [...] funzione egemonica [...] e non degli interessi [...] del gruppo sociale al [...] ponendosi questo problema, hanno animato la loro [...] sentimento [...] cioè di quel sentimento [...] tradizione delle classi dirigenti italiane è del [...] che invece è il sentimento proprio della [...] unica classe insieme ai contadini, veramente nazionale [...] », unica classe destinata a scoprire, ad [...] tutti i problemi della nostra nazione (e [...] in questa sede, il [...] Mezzogiorno). Naturalmente questo non è [...] di partenza per cominciare a comprendere il [...] vero valore, e i limiti, da Gramsci [...] Sanctis: incontro fruttuoso anche [...] il problema del metodo, il vero e [...] « tipo di critica letteraria » praticato [...] Gramsci. ///
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Naturalmente questo non è [...] di partenza per cominciare a comprendere il [...] vero valore, e i limiti, da Gramsci [...] Sanctis: incontro fruttuoso anche [...] il problema del metodo, il vero e [...] « tipo di critica letteraria » praticato [...] Gramsci.