Pagina da Preview Biblioteca Digitale--Pagina de «Nuovi Argomenti-Prima serie diretta da Alberto Moravia e Alberto Carocci-Edizione unica - numero di periodico»--Id 316729071.

Nè il futuro (ove [...] rivelerà positivo, e ove sarà soddisfatto [...] meno urgente bisogno) si [...] il Paradiso per il solo fatto di [...] civile. Ciò posto, il simbolismo integralmente [...] è infinitamente più spirituale del simbolismo religioso, chè anche [...] ammettere che [...] di pane e [...] del quid diverso dal pane [...] ad initio [...] umana, senza priorità storica alcuna [...] prima, resterà sempre inevitabilmente oscuro, nella preistoria religiosa [...] se il desiderio [...] sia veramente desiderio [...] oppure invece desiderio di pane [...] mentre è del tutto chiaro e lampante che [...] il quale oggi, dopo [...] tecnicizzato e [...] di pane, desideri incenso, desidera [...] incenso, e non altro. In secondo luogo, quanto [...] il simbolismo realistico sovietico e il simbolismo [...] di tendenza [...] diremmo semplicemente che il [...] leale del secondo, e che ha meno [...] timidezze del secondo nei confronti del materialismo [...]. Possono valere anche [...] le osservazioni già fatte [...] mentalità » dei due mondi sul piano [...] piano delle scienze morali. Il canone classista del [...] della « superiorità per definizione » di [...] sopra gli altri elementi umani (canone cui [...] un [...] e un Croce) assume [...] soprattutto i tratti della « superiorità » [...] maggiore spiritualità » [...] e della [...] tecnica sopra il reale [...] tecnica del reale. Come tale, esso svolge anzitutto [...] funzione di una versione contemporanea delle varie « torri [...] » del passato, rese magari dal « metodo democratico [...] alla portata di chiunque ne abbia [...] una con perpetuazione del dualismo [...] nel nuovo dualismo fra chi vive e chi non [...] vivere di solo pane [...] di una società ove a [...] di [...] un [...] di pane [...] tutti, ma la vita pratica [...] sempre più uniforme per tutti, è cosa senza poesia. ///
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Come tale, esso svolge anzitutto [...] funzione di una versione contemporanea delle varie « torri [...] » del passato, rese magari dal « metodo democratico [...] alla portata di chiunque ne abbia [...] una con perpetuazione del dualismo [...] nel nuovo dualismo fra chi vive e chi non [...] vivere di solo pane [...] di una società ove a [...] di [...] un [...] di pane [...] tutti, ma la vita pratica [...] sempre più uniforme per tutti, è cosa senza poesia.