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Vostra Signoria, [...] mio, [...] lo puopolo [...] Scarrozza e le [...] (svenevolezze) de li [...]. Ma si lo [...] ca [...] amammo pe natura le [...] strampalate. E [...] ne enumera qualche dozzina per [...] che le metafore del Basile non sono quelle « [...] » di una « forzata caricatura », « cosa. Per concludere che « lo Basile [...] fo [...] de [...] lo retratto [...] de li [...] ». E Croce, a ribadire [...] della letteratura seicentesca, ricorda che per il Serio [...] il Basile fu in [...] un Seicentista [...] sta lo [...] ». Croce, sulla scia [...] rileva che il Galiani « [...] nel Cunto [...] la filosofia dei [...] del Voltaire restava deluso e [...] indovinava [...] giocoso di quel libro »; [...] è « opera a due facce, che pure costituiscono [...] sola, [...] ». Perciò se il Galiani [...] lo spirito artistico, cosi non « ne [...] e scientifica ». Osservazione che risponde dopotutto [...] alla verità; se persino il Galiani si [...] riconoscere al Basile « minuta contezza di [...] proverbi, [...] modi di dire e [...] e bizzarre usate dal volgo ». Va colta [...] che, se non ci [...] sembra comunque condurci sulla strada [...] « filologia scientifica » [...] dovrà porre Iacopo [...] col lumeggiare da questo [...] Basile, che durante due secoli era stata [...] semplice libro di riso e di diletto [...]. Il Basile -secondo Croce [...] (la fiaba) a più alto stile, ma [...] in tutta la bassezza e la volgarità [...]. Questa [...] del Croce, in palese [...] asserirà pochi anni appresso, nel presentare la [...] italiano del Cunto ; dove afferma che [...] Basile [...] un letterato aulico, e finanche uno studioso [...] di stile, che procurò edizioni del Bembo [...] Della Casa, nonché quelle inedite di Galeazzo di Tarsia. Egli « in italiano mentalmente [...] e poi traduceva in dialetto per vaghezza [...] e per [...] la ricchezza del sermone partenopeo; [...] il mettere in forma italiana la [...] opera non è tanto [...] una nuova veste, quanto [...] quella primitiva e connaturale ». Per cui « in [...] e non perde virtù ». /// [...] /// Per cui « in [...] e non perde virtù ».  (0)  (0) 
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