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Pagina da Preview Biblioteca Digitale--Pagina de «Calendario del Popolo-Serie unica-ed unica - numero di periodico»--Id 1627353821.

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Sulla [...] Mazzetti su « Vie Nuove [...] novembre 1968), rispondendo a un lettore, pone [...] cui ci siamo varie volte occupati, facendo [...] e stimolanti. La questione [...] ella scrive [...] « non è di portare [...] cultura nelle città, nei paesi, alle masse. Il problema è che [...] massa si dice di massa ma non [...] masse. Cultura di massa significa [...] rappresenta le masse ma che le condiziona [...]. Dovrebbe esistere, invece, una cultura [...] alla cultura borghese. Ma questa non esiste [...]. La conclusione è forse [...] ma il fondo del ragionamento è giusto. Come giusta [...] a nostro parere [...] è [...] che la sinistra italiana, [...] abbia sottovalutato il fronte culturale rispetto ai [...] politici ed economici. Ma vediamo le cose [...] da vicino. I produttori di cultura [...] in quella antica che in quella moderna) [...] una categoria che ha limiti non rigorosamente [...]. Nella società moderna [...] dire con questo che [...] cultura riguarda soltanto gli intellettuali e non [...] e i contadini? Ce ne guardiamo bene. Vogliamo soltanto prendere spunto [...] iniziale per renderci conto della complessità del [...] difficoltà della [...] soluzione. Infatti se Lorenza Mazzetti [...] volere una cultura che sia espressione delle [...] sia sovrapposta alle masse, ha meno ragione [...] persuasiva quando un po' [...] ritiene che le masse [...] strutture organizzative alternative a quelle della classe [...] un teatro, una televisione ecc. È vero, « le [...] millimetri, i proiettori a 8 o 16 [...] in possesso di gruppi di operai e [...] si può così fare del cinema in [...] dal di fuori: e, [...] produttori di cultura è strettamente determinata da [...] gallerie, case editrici e via dicendo) che [...] della classe dominante. In tal modo, come [...] produzione di beni materiali il capitalismo ha [...] fra il carattere collettivo di quella produzione [...] privato [...] del prodotto, così nel [...] di beni intellettuali il capitalismo ha creato [...] la libertà necessaria alla cultura perché possa [...] (esterna ed interna [...] e [...] di classe che intende [...] creatività che deve caratterizzare il produttore di [...] riduzione a burocrate [...] borghese. Di [...] il fatto che proprio [...] sono scaturite [...] storicamente [...] le proposte di cultura [...] basterà pensare a Marx ed Engels [...] intellettuali di origine borghese [...] formulato la proposta culturale alla quale ancora [...] non solo ogni contestazione della cultura tradizionale, [...] movimento rivoluzionario della società. Ma bisogna anche avere [...] simili iniziative riguardano solo alcuni settori (per [...] e incidono in misura assai limitata sul [...]. La linea di politica [...] non può essere quella di contrapporre alle [...] borghese, nuove strutture di cultura proletaria. Pena il velleitarismo e [...]. La linea di politica [...] invece, deve, soprattutto, contestare le strutture della [...] di [...] in senso progressista e [...]. Insomma noi non ci [...] una Biennale proletaria da contrapporre alla Biennale [...] di ricerche fisiche o biologiche proletari da [...] borghesi e così via. Noi chiediamo, invece, che [...] Biennale [...] gestita dagli artisti, dai cineasti, dagli uomini [...] via e che le ricerche dei laboratori [...] collettivi dei ricercatori. E in tal modo [...] segno a quelle istituzioni. La prova più clamorosa [...] questa linea si è avuta con le [...] universitari e medi. Immaginate quale successo e [...] potuto avere una politica che avesse voluto [...] ufficiale, la creazione di scuole « proletarie [...] di sinistra ». Ci sarebbe stato qualche [...] anche potuto creare qualche scuola modello, ma [...] lì, senza riuscire ad investire [...] massa studentesca. La contestazione, invece, della scuola [...] la lotta contro le sue strutture autoritarie e invecchiate, [...] diritto degli studenti [...] hanno portato decine di migliaia [...] studenti a una maturazione culturale e civile che non [...] neppure sognare con una linea diversa. Andare al [...] parte, proprio perché nello [...] umana si è creata una netta distinzione [...] e lavoro intellettuale, non è possibile eliminare, [...] creazione di una cultura di massa, il [...] proprio quelli che detengono le tecniche della [...] (cioè gli intellettuali) vadano verso il [...] capace di utilizzare in modo autonomo quelle [...] e-sprimere propri intellettuali). ///
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Andare al [...] parte, proprio perché nello [...] umana si è creata una netta distinzione [...] e lavoro intellettuale, non è possibile eliminare, [...] creazione di una cultura di massa, il [...] proprio quelli che detengono le tecniche della [...] (cioè gli intellettuali) vadano verso il [...] capace di utilizzare in modo autonomo quelle [...] e-sprimere propri intellettuali).

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Nonostante i continui tagli che il settore culturale è costretto a subire - biblioteche storico/letterarie ed Archivi storici in particolare -, nell'epoca del Web 2.0 non termovalorizziamoci!La funzione di servizio pubblico sia essa offerta da un Ente pubblico o privato ha un costo; affinché il progetto possa mantenersi e continuare ad essere sviluppato sarebbe necessario un sostanzioso finanziamento pubblico, ma in sua assenza? Sareste disposti ad "adottare" una pagina e renderla fruibile a tutti in una rigorosa logica senza scopo di lucro?
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Il progetto è senza scopo di lucro, ma purtroppo le spese sono ingenti. Da alcuni anni IdMiS - Istituto della Memoria in Scena (ONLUS) -, anche grazie al Comitato promotore Fondazione Giovanni Frediani ed all'Associazione Culturale Controtempo, ha investito molte risorse sia monetarie che umane nella progettazione del sistema, nella traduzione digitale del proprio patrimonio archivistico, bibliografico - specialmente dell'emeroteca -, biblioteconomico, e museale; in assenza di un contributo pubblico minimamente adeguato ci vediamo costretti a chiedere alle biblioteche che vorranno aderirvi ed indirettamente agli utenti la condivisione dei costi e/o la partecipazione attiva all'elaborazione delle unità bibliografiche che ciascun ente vorrà inserire per il prestito digitale interbibliotecario.
Il sistema condivide già oltre settecentomila Entità Multimediali, di cui gran parte afferenti alla Biblioteca digitale.

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La digitalizzazione/elaborazione dal cartaceo alla Biblioteca Digitale, relativamente all'emeroteca riguarda (in parentesi quadra consistenza detenuta ed altre annotazioni; * ove lavorazione tuttora in corso):

Periodicità non quotidiana


(285)


(191)

Cinema Nuovo [serie quindicinale 1952-1958]

(265)

Città & Regione [1975-1976*]

(259)

Civiltà cattolica [1850-2000*]

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(270)

Interstampa [1981-1984*]

(269)

Marxismo Oggi [1988-1991*]

(263)

Nuovi Argomenti [1953-1965]

(253)

L'Orto [1937]

(227)

Paragone. Arte [le serie dirette da Roberto Longhi, 1950-1970]

(264)


(237)


(257)

Rinascita [1944-1962 mensile, 1962-1989* settimanale, marzo 1989 numero 0 direttore Franco Ottolenghi, 1990-1991* Nuova serie direttore Asor Rosa]

(146)

Teatro in Europa [1987-1997*]

(237)

Vita cecoslovacca [1978-1984*]


(239)

Quotidiani

Avanti! Quotidiano del Partito Socialista Italiano [1943-1990* edizioni di Milano e Roma]

(236)

Brescia Libera [1943-1945]

(193)

Granma. Organo oficial del Comite Central del Partido Comunista de Cuba [1965-1971*, 1966-1992 riduzione del Resumen Semanal]

(225)


(238)

Ordine Nuovo [1919-1925]

(97)

Corriere della Sera [1948* annata completa «Nuovo Corriere della Sera»]

(227)

Umanità Nova [1919-1945]

(201)



(128)


Eventuali segnalazioni dei propri interessi potranno influire sulle priorità di lavorazione. Per un elenco di tipologie differenti (monografie, enciclopedie, materiale discografico e non book material) o delle consistenze minori, oppure per informazioni sul prestito bibliotecario/interbibliotecario: .





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