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Per questi motivi essa dirigeva [...] Morandi [...] principale, volendo con lui distruggere [...] storica della stessa incapacità della classe dominante a [...] mai più vita in Italia [...] una forma libera [...] viva [...] poetica, popolare, nazionale. Tanto mi è sembrato [...] distinguere decisamente quello che fu [...] della parte fascista più [...] interessi di classe davanti [...] di Morandi, da quello [...] deve essere un giudizio storicamente concreto di [...] esiguità espressiva, della [...] controllata ricerca [...] mondo stabile [...] e di simboli, in [...] obiettiva impotenza a una [...] un libero ingresso nelle lotte della vita. Ma non è [...] da quello ufficiale della [...] fascista che noi dobbiamo distinguere il nostro [...] Morandi. È altresì necessario [...] da quello dei critici [...] il cui fascismo non fu mai di [...] settario, i quali, come si è detto [...] muovendo da principi e ideologie diversi tra [...] e in modo analogo [...] bolognese. Quale fu il motivo [...] esperienze e contrastanti principi poterono [...] concordi [...] la « grandezza » [...] Morandi, [...] « liricità » dei suoi oggetti polverosi, [...] trascendenza » dei suoi paesaggi ? Uno [...]. E precisamente [...] tutti quei letterati e critici [...] intellettuali borghesi e piccolo-borghesi i quali fondavano le loro [...] su una astrazione filosofica e su un processo analitico [...] formale. Essi avevano tutti perduto [...] la cultura e [...] in quanto fatti [...] e della storia hanno [...] nella società e si schierano volta a [...] meno consapevolmente, in favore delle sue contraddizioni [...] esse. Essi avevano perduto davanti [...] stessa, oltre che la capacità, di intendere [...] linguaggio formale i suoi nessi e i [...] la realtà storica e con la vita. Per questi motivi la [...] rigore di Morandi divennero, [...] corrente, un saggio di [...] schema perfetto di simboli e di verità [...]. Tutti quei critici e [...] chiamati a definire in concreto la personalità [...] Morandi, [...] un suo determinato quadro, non seppero trovare [...] « santo », « mago », « [...] miracoli » o [...] al tempo stesso, senza [...] «immaterialità » e la [...]. In questo modo il [...] una particolare fisionomia, venne a rispondere ad [...] estetico, fìsso, meraviglioso e immutabile, dal quale [...] miracolata matrice non potevano nascere se non [...]. Ora, a me sembra [...] nuovo e storicamente concreto sulla pittura di Morandi [...] conto che egli indubbiamente [...] poetica [...] e [...] di quelle preoccupazioni e [...] letterari [...] borghese, ma debba in [...] in questi la ragione dei suoi limiti [...] impotenza. Se, infatti, noi accettassimo [...] Morandi [...] versione critica che ci è stata consegnata [...] facessimo di Morandi un [...] maestro [...] col p maiuscolo, e [...] pleonasmo di [...] pittore, senz'altra considerazione, noi [...] soddisfatti della scoperta e continuare a controllare [...] nuovo quadro se i toni, le ombre [...] cambiano di positura e di rapporto, e [...] egli per caso ha cominciato ad adoperare [...] delle terre e così via, fino a [...] è Un uomo e non un santo, [...] è un lavoro umano e non un [...] mutare del linguaggio pittorico, se risponde soltanto [...] non ha più una ragione di sentimento, [...] umana. La prima cosa che [...] opera è questa: egli [...] e paesaggi. Le figure umane che [...] ai suoi quadri sono ben rare. Noi sentiamo negli oggetti [...] da lui rappresentata un sentimento [...] e di solitudine che [...] stesso con cui le immagini si determinano [...] dalla volontà, a volte non spontanea nè [...] ogni caratterizzazione. Noi vediamo un particolare [...] e sempre il medesimo, ricorrere nella [...] opera: oggetti senza umori [...] vita organica,, legni, smalti, cocci. Noi vediamo un parti-" [...] di intendere il paesaggio senza lasciare trapelare [...] possibilità anche minima di [...] con la memoria e [...] misura e al lavoro [...]. Ci viene spontanea la [...] sentimentale, quale condizione umana e pratica hanno [...] pittore così naturalmente dotato e ricco, un [...] un così chiuso silenzio, un così rigido [...] ? Secondo me la risposta da approfondire [...] è costante in [...] il peso [...] educazione accademica, formalistica, a [...] sfuggire per andare in profondità con la [...] canto egli è impotente a trasportare nei [...] figura umana, è incapace di conservare ai [...] alle sue passioni il loro aspetto oggettivo, [...] simbolo e di allusione. Bella figura umana e [...] che sono la costante premessa funzionale delle [...] e paesaggi agresti) egli intende ma non [...] concreto essere storico. Per questo, impotente a [...] nei suoi quadri con una [...] definita, se ne astiene. Di questa contraddizione è [...] educazione accademica, di intellettuale, [...]. Noi dobbiamo allora concludere [...] e i critici quando tentavano di definire [...] di Morandi, ponevano volta a volta una [...] o unicamente tecnica o unicamente letteraria e [...]. [...] più evidente ebbe luogo [...] di stabilire la situazione storica di Morandi. Questo stesso errore contiene [...] sue più vere e concrete qualità umane. Fu stabilita [...] Cezanne, [...] Chardin. Questa fu però considerata [...] di vista formale: pennellate in tralice, [...] romboedriche, luce a piombo, [...] chiaroscurale, luce sorgente dal tono e forma [...]. Tutte cose verissime e [...] essere ignorate per la comprensione della [...] pittura. ///
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Tutte cose verissime e [...] essere ignorate per la comprensione della [...] pittura.