Pagina da Preview Biblioteca Digitale--Pagina de «l'Unità-Unità 2-Nazionale del 1996»--Id 989895623.

IL [...] STELLATO È difficile per [...] imparare a giacere senza abbracci né baci [...] senza un sospiro, muti ciascuno scaldandosi alla [...]. Non sottovalutiamo le braccia [...] quali garanzie rinnovate di costanza, né la [...] se i cuori oppressi brancolano nel buio. Ma se gli amanti [...] raffinatezza -giacere divisi ma dormendo e sognando [...] il loro copriletto stellato -avranno coronato [...] con ghirlande di mirto. ROBERT GRAVES (da Lamento [...]. Galtieri, Guanda) Noi anime [...] ERMANNO BENCIVENGA Un sospetto si annuncia in-gombrante e fastidioso [...] molti fra quelli che mi hanno risposto, [...] no-stro sostanziale accordo, [...] serio e talora entusiastico, [...] buoni suggerimenti. È [...] che tutta questa operazio-ne [...] noi, questo ipotizzare una diversa qualità della [...] di [...] in atto, nel piccolo [...] ognuno si muove -non sia che un [...] anime belle, destinato a lasciare il tempo [...]. Quando ben be-ne abbiamo [...] trova-ti e abbiamo fatto «cultura», cam-bierà forse [...] È [...] do-manda importante, che va affronta-ta in modo [...] ter-mini, senza caute ed evasive digres-sioni. Per rispondere è necessario [...] fondamentali della civiltà contemporanea, ma [...] siamo fra amici ed [...] mo-mento dei buoni propositi per il fu-turo. Dunque un mito oggi [...] prossima volta. Sembrerà paradossale, ma il più [...] nemico di tutti noi «ani-me belle» è una concezione [...] intellettualistica [...] umano. Secondo questa concezio-ne, tutto [...] il comportamento di una persona avviene nella [...] riduce cioè a quel che la persona [...] (in particolare, a quel che sa su [...] che vuo-le). Io voglio un panino [...] è in frigorifero, dun-que [...] mi avvierò verso il frigorifero. Certo per [...] sulla base delle [...] intenzioni e conoscenze dovrò [...] se fossi paralizzato o legato alla sedia [...] rimarrebbero lettera morta. Ma il potere è [...] priva di struttura, analizzabile solo [...] io ho più potere [...] due insieme avete più potere di me [...]. Al di là di [...] braccio di ferro (o contrattazio-ne) permanente non [...] aspettare che accada nulla nel passaggio dalla [...] i concorrenti che si siedono al tavolo [...] già del tutto identificati da quel che [...] la testa e si tratta solo di [...] avranno nel realizzare i propri piani a [...] altrui. Spesso le strate-gie responsabili [...] estremamente complicate: coinvolgono alleanze, tradimenti, subdole manovre [...] degli avversari. Ma chi «vince» ottiene [...] voleva [...] o per meglio dire [...] ottiene quel che voleva [...] nella mag-gior parte dei [...] solu-zione è un compromesso in cui tutti [...] di una vittoria parziale. Gli esseri umani non [...]. In generale, esordiscono non [...] ap-prossimative ma anche con [...] molto vaga di quel [...] loro identità si articola e si definisce [...] il contatto, [...] e [...]. È il modo in [...] tempo, sono le attività che li oc-cupano [...] natura, non [...] essenza sigillata da sempre [...] del-la loro personalità. Dunque [...] modo per cambiare davvero [...] subito a oc-cupare il nostro tempo con [...]. Finché ci lasceremo se-durre [...] e ci preoccuperemo soltanto di accumulare il [...] realizzare finalmente i no-stri progetti, praticheremo di [...] e gli [...] ragio-ne: ci comporteremo cioè [...] modello. Quando [...] potere finisse eventual-mente nelle [...] sa-premmo che cosa [...] non avremmo imparato dalla [...] come [...] in modo diverso dai [...] cultori della «teoria dei giochi». [...] qualcosa di perfido e spor-co [...] denominazione di «anime belle»: un tentativo di dis-sipare la [...] energia [...] verso compiti che di fatto [...] ragione [...]. Ma non ci cascheremo, [...] dobbiamo insi-stere invece che siamo anime pratiche, [...] fare cultu-ra, il nostro dialogo, il nostro [...] pro-prio quel che ci vuole per mante-nere [...] per estendere una società di cui valga [...] far parte. Michele quanto? FILIPPO LA PORTA [...] buy me love, love / [...] buy me love. Non si trattava di [...] eversivo ma perlomeno insinuava il sospetto che [...] poteva comprare con il denaro e anzi [...] romantica che le cose [...] importanti della vita non costano niente. Scrive-va nel 1974 Goffredo Parise, [...] era un estremista dei centri sociali né [...]. Ora, di denaro e [...] si è parlato molto in questi tempi [...] traffici finanziari assai poco limpidi e del [...] alcuni manager pub-blici (ma la questione risale [...] parte delle amministrazio-ni di sinistra di consulenti [...] pagati profumatamente). Di denaro si parla [...] tantis-simo anche se, vorrei notare per inci-so, [...] narrativa, sempre insidiata da eleganti manie-rismi e [...] corposa «realtà» stenta a trovare dirit-to di [...] il bel romanzo [...] di Sandro Veronesi Per [...] tre-no allegro (con quella strana com-plicità [...] proprio sul fatto di [...] soldi depositati in Svizzera) e poi qualche [...] Aldo Busi, di Marco [...] -nei Fannulloni si fabbrica [...] e di Alain [...] -la [...] interminabile [...] descritta [...] -, o di Giuseppe Culicchia [...] della sussistenza per gio-vani sfigati e senza [...] di partire per il servizio civile -oltre [...] nel cuore della provincia italiana di Bettin, Pivetta [...] Deaglio. In particolare mi ha [...] dichiarazione di Chicco Testa, presidente [...] dal giu-gno scorso, che [...] Ra-dio Radicale (e non so a quanto [...] che lo stipendio annuo (di 700 milioni) [...] Franco Tatò, nuovo amministratore dele-gato [...] non dovesse essere li-mitato [...] dato che chi vale deve essere pagato. ///
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Sa-rà che nel nostro [...] apparire imprevedibili, essere se stessi ma anche [...] pro-gressisti sono affascinati dagli auto-ri di destra [...] sprezzanti), i fascisti chiedono il ri-spetto intransigente [...] riscoprono [...] magistero della chiesa, gli [...] più porre limiti a nulla. Non invoco ideali pauperisti-ci, [...] francescani o partico-larmente austeri, e so bene [...] gli ammini-stratori delegati possono prendere anche di [...]. Ma la cultura ecologi-sta [...] proprio co-me cultura del limite anche se [...] ambito rigorosamente laico (limite allo sviluppo, agli [...] della natura, alle «magnifiche sorti e progressive»), [...] Gunther Anders a Ivan [...] (ol-tre al fatto che [...] il lusso era ben familiare ad illumini-sti [...] come [...]. Forse alla ric-chezza individuale [...] posti confini? Possibile però che [...] del denaro come misura [...] del valore (valore di una persona, di [...] accetta-ta in modo del tutto acritico dalla [...] di sinistra (seppure nella [...] versione moderata)? Ha osservato [...] da poco scomparso, Christopher [...] (diciamo di area liberal: [...] fondamentalista religioso) che «il guaio della nostra [...] punto di vista, non sta solo nel [...] ricchi hanno troppo denaro, ma in quello [...] de-naro li isola, molto più di quanto [...] dalla vita co-mune». E poi aggiunge che [...] le élite manageriali e professionali, che oggi [...] più (in Usa come ovun-que cresce il [...] e povertà), tendono a sentirsi co-smopolite, esentate [...] legate ad una situazione particolare. E così buona parte del-la [...] viva cultura liberale [...] sottolinea [...] tra lusso e società democratica. Michele Santoro ha dichiarato, perfino [...] un [...] che lui vale molto di [...] di 400 mi-lioni (certo, relativamente al mer-cato mediatico. Ora sappiamo bene come [...] «spaziali» siano determinati, in modo per me [...] ai meccanismi «oggettivi» di mercato (penso soprattutto [...] al calcio). La mia impressione è [...] chi ha molto denaro tende a [...] troppo supe-riore agli altri, [...] chi invece ne ha poco tende a [...] e a [...] così minacciata la propria [...] misura forse mai vista fi-nora nella storia [...] che nella nostra società sta diventando per [...] alla lunga diventa destabilizzante). Dunque, nessuno rivendica estre-mismi [...] Pol [...] ma [...] ad una considerazione umanitaria: [...] i 700 milioni annui di alcuni nostri [...] una retribuzio-ne che di per sé toglie [...] lavoro, poniamo, di un inse-gnante di scuola [...] mensili scarsi) li isolasse troppo dal resto [...] in una solitudine forse vertiginosa, cosmopolita ma [...] calo-re e di sentimenti «normali» (è nota [...] Agnelli, forse apocrifa ma non inverosimile, [...] cosa per i camerie-ri. Chicco Testa ha confessato [...] i Rolling Stones (an-tagonisti «storici» dei Beatles). Però almeno dal punto di [...] genera-zionale non gli sarà del tutto estra-neo [...] ragionevole ammonimento di Paul Mc [...] sui limiti del denaro. [...] etnologo delle Indie di quaggiù SANDRO PORTELLI Nel 1990, il gruppo [...] 2 Live [...] fu processato negli Sta-ti Uniti [...] oscenità a seguito della pubblicazione del disco [...] Wanna [...]. A testi-moniare per la [...] critico afroamericano Henry Louis Gates, Jr, docente [...] che cercò dispiegare ai [...] nella cultura nera; un [...] intellettuale capace di mettere in comunicazione cultura [...] «bassa», impegnato a co-noscere criticamente [...] e [...] il diritto di parola. Tuttavia, la stessa cosa [...] in Italia con [...] di anticipo. Nel 1963, Michele Lu-ciano Straniero, Sergio Liberovici e Margherita Galante Garrone fu-rono incriminati per [...] canzoni popolari della Resistenza spagnola incluse in [...] e uno dei maggiori intellettuali italiani del [...] testimoniare per loro, cercando di spiegare ai [...] del canto popolare. Questo intellettuale co-sì fuori [...] più [...] del multiculturalismo [...] si chiamava Ernesto De Martino. [...] è raccontato in una [...] e testimonianze di De Martino e su [...] da Cesare Bermani per il numero 5-6 [...] di lavoro culturale che ne porta il [...] Ernesto De Marti-no «per la conoscenza critica e [...] del mondo popolare e proletario». Fondato negli anni [...] da Gianni Bosio, dopo [...] limiti della scomparsa (e dopo la perdita [...] costante animatore, Franco Coggiola), [...] rilan-cia oggi la propria [...] bollettino e con la nuova sede di Sesto Fiorentino [...] de-gli Scardassieri 47 -50019, dove il bollettino [...]. Que-ste parole De Martino [...] dopo la caduta del muro di Berlino [...] del «nuovo che avanza», ma nel 1948; [...] a capire sia quanto è at-tuale il [...] quanto [...] di vecchio e di [...] tanti atteggiamenti [...] che mezzo secolo dopo [...] progresso e svec-chiamento la subalterna ripropo-sizione delle [...]. Eppure anche De Martino, [...] ne porta il nome, hanno sempre posto [...] ortodossie del loro tempo. In questa raccolta troviamo [...] De Martino delle apo-calissi culturali e della «fine del [...] per una ideologia che sposava il pro-gresso [...] ma ineludibili alla luce di una espe-rienza [...] Sud contadi-no, quelle «Indie di quaggiù» che col [...] storia han-no avuto rapporti [...]. Ma troviamo anche la [...] «In-die» fuori della storia non stanno, per [...] del folklorista e [...] si distingue forse ma [...] separa da quello dello storico: «il [...]. Folklore, memoria, tradizio-ne, non [...] depositi, ma processi; e per questo hanno [...] odierni convinti che «il nuovo» consista in [...] memoria. Il lavoro sul campo [...] De Martino ha sempre una valenza politica perché si [...] «informatori», «portatori» di folklore o «testimoni» antropolo-gici, [...] suoi con-temporanei, suoi simili diversi, e ricerca [...] nella riflessione critica sulle differenze. Ne deriva [...] alta delle responsabilità del [...] posso e non vo-glio perdere la coscienza [...] doveri di scienziato sono appena un momento [...] di uomo») che produce consapevolezze metodologiche avanzate: «Di [...] racco-mandata [...] la fonda-mentale onestà di [...] i fatti etnografici e di [...] con esattezza; ma proprio [...] ricerca etnologica chiede di esse-re fondato» perché [...] possibile da particolari ca-tegorie di osservazione, senza [...] fenomeno non è osserva-bile». Era [...] osservazione «imbarazzante» anche per [...] di certezze e di positivismo, un preludio [...] autorifles-siva di [...] Marcus, Crapan-zano [...] dopo, ed alla concezione [...] Bosio [...] «rovesciato», capace sia di porre in discussione [...] sia di imparare dai soggetti osservati. Una delle proposte più [...] De Martino era riassunta nella formula [...] critico». Alla luce del Todorov [...] e della «co-noscenza critica» [...] di Bosio, sembra oggi il preludio ad [...] fare sto-ria ed etnologia che non finge [...] una trasparenza neu-tra [...] ma si prende la [...] fra i tratti della cultura osservata e [...] individuali di coloro che ne fanno parte. Scriveva De Martino, ancora nel [...] le autobiografie dei lavora-tori sono pubblicate persino a cura [...] delle Scien-ze. A quando, in Italia, la [...] di autobiografie di lavo-ratori italiani a cura [...] dei Lincei?» Il riferimento [...] Sovietica è oggi impre-sentabile (e [...] dei Lin-cei?); ma resta il fatto che [...] è [...] paese al mondo dove università, [...] media hanno ancora un atteggiamento di spa-ventata esclusione verso [...] storia orale. Che per fortuna viene [...] di notevole prestigio internazionale, in spazi e [...] proprio in De Martino trovano un punto [...] ma ineludibile. Il prezzo è di [...]. [...] era già stata avviata [...] passato. [...] la De Agostini ci [...] materiale a disposizione e semplificando le procedure [...]. [...] inoltre di [...] comandi (Storia, Annota, Segnalibro) consente di personalizzare la ricerca degli [...]. ///
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[...] inoltre di [...] comandi (Storia, Annota, Segnalibro) consente di personalizzare la ricerca degli [...].