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Tu hai ragione di [...] io [...] in comune con Gadda, [...] che ci sia stato un influsso diretto, [...] Gadda fino a [...] e oltre non avevo [...]. [...] però un certo clima [...] in questo senso, per cui quando scrissi [...] Gadda potevo attingere dalla mia esperienza personale [...] di ribellione controllata che erano momenti che [...] anche se in modo diverso da lui. Perché io ero diventato [...] coda di classicismo, e li mi era [...] Lukàcs che mi permise di conciliare [...] alla ribellione con un [...] classicismo. Comunque questo tipo di [...] del contesto milanese: prima di Gadda [...] stato Carlo Dossi. È un rifugiarsi nel [...] per vincere la solitudine, la repressione, cose [...] benissimo [...] di Gadda, ma valgono [...] che hanno subito questo tipo di educazione [...]. Tradizione e conservazione hanno [...] tuo rapporto con [...] a quel [...] rapporto con [...] non esisteva, in pratica [...]. Mi ricordo che una [...] Primo Levi mi disse che noi, ebrei italiani, non [...] accorti di essere ebrei se non ce [...] con mezzi estremamente energici, che per lui [...] Auschwitz. Era in qualche modo [...] Sartre che [...] lo crea [...]. Si, è questo in qualche [...] soprattutto per [...] italiano e francese, che non [...] ad un [...]. Naturalmente era molto diverso [...] orientali, polacchi o russi, che sentivano di [...]. Ne potevano uscire, ma allora [...] una vera e propria rottura. Mentre per noi ebrei [...] non [...]. Noi potevamo tranquillamente far [...] angolino del nostro io un qualche attaccamento [...] completamente integrati nella società cristiana. Eppure qualche importante elemento [...] . Penso a tuo nonno [...] singolare personaggio, il rabbino di Reggio, Israele Carmi, [...] dipartimento del Crostolo al sinedrio rabbinico di Parigi [...]. Certo quello è un ascendente [...] remoto, di cui conosco [...] soltanto perché ho trovato un [...] dedicato alla [...] memoria, [...] letto e la storia mi [...] divertito. Il conflitto che si [...] storia di Israele Carmi resta abbastanza determinante [...] degli ebrei. Mi ricordo che Magris [...] secondo te aveva fatto bene o male [...] a opporsi a Napoleone? Io non sapevo [...]. Perché da una parte può [...] che un maggiore attaccamento alle radici, una più forte [...] avrebbe poi giovato al [...]. Ma, [...] parte, era logico che [...] si integrasse e assimilasse, soprattutto in paesi [...] parevano cosi ben disposti verso [...]. ///
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Ma, [...] parte, era logico che [...] si integrasse e assimilasse, soprattutto in paesi [...] parevano cosi ben disposti verso [...].