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[...] per un verso distrugge [...] e ingenua della fede, cioè la fedeltà [...] della vita e della morte, per un [...] una serietà di ordine superiore, assai vicina [...] del sublime kantiano. Si tratta infatti della compassione [...] una soggettività spirituale destinata a perire, della solidarietà per [...] precaria, ma non inutile, impresa [...] trasformazione. [...] resta vincolante nonostante se ne [...] mostrate le radici pulsionali. [...] e Hans [...] soggiacevano alla seduzione del [...] » e del principio « asiatico » [...] della vita contro cui la cultura greca [...] promuovendo uno spirito apollineo fatto di logica, [...]. Giuseppe, invece, resiste al [...] di [...] e rimane fedele al [...] padri. Analogamente Mosè [...] nella faticosa opera di « [...] » il suo [...] orgiastica del vitello [...] « il tipico, ordinario toro [...] fecondità » [...]. In questo senso Giuseppe [...] Mosè [...] concepiti come figure ideali [...] che si appoggiano alla [...] mito e della tradizione per resistere al [...]. In Freud e [...] troviamo anche una decisa contestazione [...] naturalismo [...] sotteso al versante riduttivistico della [...]. Mann rimprovera a Freud [...] nella « filosofia », cioè nella possibilità [...] simbolica del mondo, che sia anche trasformazione [...] a partire da [...] di libertà. Freud -scrive Thomas Mann [...] filosofia sia troppo presuntuosa e che essa, [...] « magia della parola », finisca per [...] « tendenze animistiche », cioè di una [...] e narcisistico compiacimento (p. La risposta di Mann [...] non tradisce incertezze: non esiste cambiamento culturale [...] non sia imputabile al pensiero e al [...] la parola » (ibidem). [...] etico di Thomas Mann [...] a partire dal suo [...] cioè dal suo obiettivo [...] causa finale. In questa prospettiva è [...] guida (o attrae) il passato. Lungi dal ridurre il Nuovo Testamento [...] Vecchio, come fa Freud, Thomas Mann presenta [...] Mosè come [...] della legge cristiana [...] reciproco. Per questo [...] civilizzatrice di Mosè viene paragonata [...] Mann [...] di uno scultore. Si tratta di plasmare il [...] informe del [...] traendo da [...] « una forma pura, protesa [...] e ad esso consacrata » [...]. /// [...] /// Si tratta di plasmare il [...] informe del [...] traendo da [...] « una forma pura, protesa [...] e ad esso consacrata » [...].  (0)  (0) 
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