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Nel Basso rilievo antico la [...] sprigiona, infatti, tutta la [...] malefica polisemia: massima sventura se [...] in rapporto [...] (ed ecco la protesta contro [...] dei giovinetti); sommo bene se [...] a confronto [...] (e allora, scandalo di fronte [...] strazio insanabile recato ai sopravvissuti, che converte quella «grazia» [...] nel peggiore dei mali): [...] logico, insomma, a [...] volta [...] contrapposto al mostro bifronte della [...] «grazia» negata dalla morte; «sventura» non sanata da essa. Un cumulo di contraddizioni che [...] poeta ritorce contro la natura (e non più, come [...] Dialogo di Plotino e di Porfirio, contro Platone) facendo [...] illogicità [...] col [...] che reca: «Come potesti / [...] necessario in noi / tanto [...] che sopravviva amando / al [...] il mortai?» [...]. Chi metta [...] su questa complessità di [...] non distanziare il componimento [...] sopra menzionata, che oltre [...] suicidio e a toccare solo in rapporto [...] problema della morte altrui, esce dal vicolo [...] attraverso una soluzione pratica («viviamo e confortiamoci [...] Basso rilievo [...] dichiarando inviabile la pratica [...] il contrasto [...] (vale a dire il [...] la vita e la morte sotto specie [...] ne potenzia reciprocamente la sofferenza) nella maggiore [...]. Su tale base però si [...] segnare anche la distanza fra i canti del [...] da un lato e le [...] canzoni sepolcrali [...] in quanto entrambe [...] come ho cercato di dimostrare [...] 11 -appaiono [...] che delusa / fosse ancor [...] vita / la speme [...]. E in tale senso [...] stretto il Basso rilievo lo mantiene con [...] II tramonto della luna, volto ad accusare [...] quel sovrappiù di mali (la vecchiezza) cui [...] già sentenziati a morte: «Troppo mite decreto [...]. [...] Giacomo Leopardi. La logica della prima [...] «Lettere Italiane», 1992, n. /// [...] /// La logica della prima [...] «Lettere Italiane», 1992, n. (0) (0) ![]()
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