Pagina da Preview Biblioteca Digitale--Pagina de «Rinascita-mensile ('44/'62)-ed. unica - numero di periodico»--Id 527550913.

Anche quel libro non celava [...] le sue finalità estrinseche, e, pur professando di [...] « esporre la verità storica [...] di [...] « attenersi ai fatti certi [...] non celava di [...] « [...] alla verità, la fuga dal [...] il rispetto [...] e alla religione », e [...] ricavare dai fatti « moralità [...] utili ammaestramenti ». Sui quali, [...] del resto, ci sia [...] sorvolare, [...] in saggio quanto è [...] dei Gracchi : « la plebe, cominciava [...] sorte dei ricchi, desiderosa di porre le [...] loro averi; ciò era un vero ladroneccio, [...] quale con giusti mezzi e titoli ha [...] giusto che se le goda ». Dove, a parte lo squallido [...] perentoria affermazione, è da apprezzare [...] disinvoltura con cui [...] conquiste, ruberie [...] da parte di quelli che Tacito chiamava [...] orbis, divengono «giusti mezzi e [...] ». E ci sia altresì [...] accanto a questo esempio di moralità, uno [...] col racconto della notte di San Bartolomeo [...] Finalmente il re, che si chiamava Carlo [...] con fine meramente politico, [...] lo Stato, diede segreti ordini ai cattolici [...] i protestanti e di [...] quanti potessero. ///
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Queste cose [...] nella notte seguente alla [...] San Bartolomeo (24 agosto 1572), onde quel fatto [...] storia [...] di Notte di San Bartolomeo [...]. Così fu fatto, e [...] moralista divenuto [...] tratto oggettivista, così ha [...]. [...] et [...] s'è alleggerito la coscienza ostentando [...] più sublime imparzialità. ///
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Non farà meraviglia perciò [...] dire che gli aspetti più recenti di [...] della storia per usi di parte, ad [...] stiano perfettamente al loro posto in questa [...]. Con la sola differenza [...] si giunge a degli estremi non saprei [...] più ameni o ancora più macabri di [...] : basti per tutti la Carta della Scuola [...] 1940, nel programma di storia per la [...] nientedimeno [...] di quella che era [...] formulata nella vittoria delle potenze [...] e nel nuovo ordine [...]. Dunque la tendenziosità è [...] affermata oltre che praticata [...] della storia. E se dai programmi, [...] perentori, passassimo ad esaminare i testi in [...] elaborati sulla base di quei programmi, e [...] potessimo introdurci ad assistere allo svolgimento delle [...] in una nostra classe di scuola elementare [...] di ottanta come di venti anni fa, [...] troveremmo di fronte ad [...] dichiaratamente tendenziosa, volta cioè [...] fine estrinseco, al mero apprendimento dei fatti [...] del loro nesso. Di più: vedremmo che [...] periodo liberale come in periodo fascista o [...] per una tendenziosità sola, quella ufficiale, nella [...] a [...] posto nè le impostazioni [...] di una storiografìa diversa o avversa. Tutti i testi sono [...] un certo margine entro cui è lecito [...] la carreggiata della storiografia prevalente nel Risorgimento, [...] si attenua nel guelfìsmo, la democrazia nel [...]. E fuori di questo [...] Mussolini nè con Giolitti, non [...]. Che con questi precedenti [...] cose siano esattamente allo stesso punto, è [...] da sè. Per carità, non delizieremo i [...] con un repertorio completo delle [...] onde [...] i nostri testi di storia. Per i quali, del [...] dire, che grazie alla oramai lunga esperienza, [...] ricchi di informazione e non spiacevoli nel [...]. Ma il male si è [...] trasmettono stereotipati certi giudizi che la storiografìa seria [...] ha liquidato, e che vengono [...] ritenuti pur sempre validi, ai fini « educativi », [...] scolastico. Ed è naturale che [...] una storiografìa moralistica sopravvivano più numerosi soprattutto, [...] là dove i fatti sono più vicini, [...] avverte di più che de re nostra [...]. La rivoluzione francese e [...] Risorgimento offrono la messe più copiosa di questi [...]. E per chi non ha [...] occasione di [...] riporteremo [...] certi giudizi, oramai «classici». Il Manaresi è [...] «Prevalevano nella massa dei demagoghi, [...] il brutale Danton, il Marat, [...] pazzo sanguinario, [...] ripugnante, il volterriano Hébert, n [...] ma specialmente [...]. Robespierre, freddo, ieratico, dominatore, [...] corruttibile » : dove, a [...] la serietà della comprensione storica [...] se tutto si spiega con [...] cattiveria di certi tipacci, come mai non basta [...] con l'acqua santa per far [...] dritte le cose? sarà da apprezzare, tra le altre [...] ingiurie, quella veramente atroce di « volterriano ». Tipica è poi la [...] due fatti identici, per cui i patrioti [...] insigni » a Napoli, dove si ribellano [...] Borboni, [...] « insolenti » a Torino, dove si [...] re d'Italia. Siamo, come si vede [...] il Croce chiamerebbe storia giustiziera, con [...] -che, al suo tribunale, [...] lesa maestà ha un valore retroattivo. Non è da meno [...] Simeoni, il quale, tirato un sospirone per [...] di Robespierre e per [...] Terrore, così prosegue: « . In certe province la [...] violenta da [...] detta il ,, Terrore [...]. Gaiezza o libertà! [...] insomma, [...] come in tutte queste storie, [...] semplice questione di gusti. E che dire del Risorgimento, [...] interpretazione sembra ispirarsi tuttora alle oleografie che [...] scuola elementare, dove Carlo Alberto «galoppa, galoppa, [...] nelle poesie di Angiolo Silvio Novaro, o [...] per tutta Italia, dove Vittorio Emanuele, reggendosi [...] saluta bonariamente intorno agitando la feluca, mentre [...] o non compaiono affatto o sono plebaglia [...] piombo? Ma [...] in questo senso [...] di non [...] mai fine. Basti dire che non [...] una siffatta narrazione storica trovò un posto [...] (salvo a divenire un [...] incomprensibile dopo la [...] caduta, e a tornare [...] un naturale sviluppo in questi tempi più [...] riesce invece a [...] posto nè la Resistenza [...] di liberazione, Di dove mai, infatti, sarebbero [...] nuove nella società italiana? e come narrare [...] -come segnare il loro cammino? No: è [...] queste forze patriottiche non trovino posto in [...] storia « patria ». Per questo non si [...] molto diffidenti nei riguardi del loro patriottismo, [...] appaiono prive insieme e di vero amor [...] seria comprensione storica. E ci sembra che [...] Croce le derida quando dice che « [...] e per gli adulti fanciulli sembrano scritte [...] », perchè con questo non solo ci [...] di quanto andiamo dicendo del tipo di [...] suole ammannire ai fanciulli, ma le considera [...] disprezzo. Soltanto, noi vorremmo anche [...] il nostro desiderio che storie siffatte non [...] nemmeno per i fanciulli: non crediamo infatti [...] efficacia educativa. ///
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Soltanto, noi vorremmo anche [...] il nostro desiderio che storie siffatte non [...] nemmeno per i fanciulli: non crediamo infatti [...] efficacia educativa.