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Ed è dove parla [...] « che crede di seguire [...] suo ideale seguendo [...] forma [...] ». Torniamo a Narcisa e [...] per riconoscervi meglio il valore, come si [...]. [...] visto come Narcisa sia [...] vivente di tutti i godibili [...] che il successo potrebbe accaparrare. E [...] parte, la conquista di [...] Narcisa sarebbe la naturale, ovvia consacrazione di [...] avesse conseguito il successo nella vita, la [...]. Raggiungere quella donna, farla [...] riprova intima ed esterna di essere già [...] dei vincitori; [...] parte, il livello umano [...] quello che dà la facoltà, il diritto [...] le donne come Narcisa. [...] raggiungimento [...] quello sociale o, diciamo, di [...] è strumento [...] quello amoroso. E i due strumenti [...] equivalenti, reciproci, [...] fungibili, come si dice. E lo sono, perché entrambi [...] simboli [...] e perché possedere il simbolo [...] come possedere la cosa simboleggiata. Ma questa, se non sbaglio, [...] una credenza magica. A questo punto, non [...] che un residuo di credenze e superstizioni [...] voglia sotterraneo, e a lui stesso ignoto, [...] del concretissimo e positivo Giovanni Verga. Basterebbe esaminare alcuni sintomi, [...] i più anodini: addirittura la sintassi, per [...] dei suoi scritti di ragazzo: Amore e Patria [...] I Carbonari. Ma [...] ci porterebbe lontano, perciò debbo [...] ora e [...] creduto sulla parola. È certo che Pietro Brusio [...] una operazione sui simboli. Quando a Napoli, col [...] drammaturgo, si impossessa di ciò che ha [...] meglio della vita, Narcisa cade ai suoi [...]. Pietro ha operato con [...] non [...] riuscito, prima, di operare [...] Narcisa. Ma [...] si controlla, più che mai, [...] natura simbolica di quegli strumenti. Un simbolo, quando è [...] è sempre più o meno un feticcio, [...] attribuisce poteri, [...] non contiene in concreto. [...] già detto che Narcisa è [...] pura apparenza della donna per [...] di lusso; non ha consistenza [...]. Sarebbe il momento di [...]. /// [...] /// Sarebbe il momento di [...]. (0) (0) ![]()
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