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La costruzione del mondo come [...] avviene istituendo una scena: [...] trae origine da una relazione, [...] una differenza di posizioni. Coi modelli « [...] », « [...] » [...] non distingue semplicemente una comunicazione [...] da [...] diretta a se stessi; del [...] « [...] » non si tratta soltanto [...] casi della [...] del progetto mentale, del rapporto [...] la coscienza (si pensi al « dialogo » [...] di Odissea xx) o di [...] forme di [...] o ancora della lettura o [...] recitazione a bassa voce: molti scambi di battute sono [...] effetti monologhi perché non impegnano in un reale confronto; [...] parte vi è [...] di monologhi in cui, pur [...] fisicamente [...] il discorso si appella al [...] esterno, assumendo così una direzione tendenzialmente dialogica. Si è detto che [...] anche non in « prima persona », [...] quella che appunto gli si riconosca una [...] infatti gli altri che sono sulla scena, [...] tutti coloro che lo ascoltano e lo [...] che parla (e non [...] un tu in scena, non lo trasformano [...] io proprio e non [...] non entrano con lui [...]. Chi dice « io [...] afferma dunque il suo ruolo, dichiara di [...]. Dire « io » assume [...] questo profilo una funzione fàtica e metalinguistica: con ciò [...] attiva il canale di comunicazione e si permette di [...] riconoscere come « teatrale ». Quanto al modello [...] « [...] », si dirà che [...] è il mondo referenziale non ancora fatto [...] collocazione spaziale è come [...] o alla frontiera, non [...] gli effetti nel teatro, non è compiutamente [...] che egli venga impiegato parlando con un [...] allora [...] oggetto del mondo comune [...] fanno riferimento e di cui predicano contribuendo [...] esistere. /// [...] /// Bologna, Il Mulino, 1981), [...] espressioni assonanti con certi aspetti della poetica [...]. /// [...] /// Bologna, Il Mulino, 1981), [...] espressioni assonanti con certi aspetti della poetica [...]. (0) (0) ![]()
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