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È lì, in quel Concilio, [...] che [...] acqua nel vino » diventa [...] simbolo religioso (cristiano), e neppure per sempre. Prima era soltanto un modo [...] sorbire il vino; dopo sarà soltanto un elemento rituale [...] una norma liturgica e niente più. In quel Concilio si [...] la cristianità nel segno della natura [...] umana e divina del Cristo; [...] « segno » doveva esprimersi ritualmente più [...] atto di fede individuale; doveva esprimersi in [...] « assembleare », appunto la messa. In risposta a questa esigenza [...] al vino destinato a trasformarsi [...] sangue di Cristo significava la commistione [...] rappresentato [...] col divino, rappresentato dal vino. Che acqua e vino [...] a significare una tesi cristologica non dipende [...] realtà « religiosa » trascendente [...] e limitata funzione simbolica; [...] valutazione delle due bevande che sono usualmente [...] si contrappone al [...]. Superfluo, si badi bene, [...] di « inutile », bensì in quello [...] traboccante », « trascendente »; per intenderci: [...] superfluo » che il cristianesimo indica come [...] dire a Gesù che non si vive [...] (Matteo 4,4). Il Concilio fiorentino, prescrivendo [...] acqua e vino, ha eliminato la contrapposizione [...] superfluo, tra umano e divino, tra uomo [...] Dio; [...] è mosso nel senso della ricerca cristiana [...] « sete » cristiana di Dio), imponendo [...] dove soprattutto tale ricerca trovava il suo [...] « sete » la [...] « bevanda »), la [...] una proclamazione della quale era stato convocato. Dopo di che [...] nel vino cessa di essere [...] simbolo e diventa un « mistero », diventa cioè [...] rito iniziatico, così come recita [...] « Per mezzo di questo [...] e del vino, [...] di partecipare della divinità di Gesù Cristo, colui che si è degnato di partecipare della [...] ». Prima del Concilio fiorentino il [...] annacquato era soltanto una bevanda e non un simbolo; [...] di acqua poteva dipendere soltanto da una maniera tradizionale [...] servire il vino. Ad ogni modo questo [...] di partenza quando ci si accinge alla [...] un « prima » che non è [...] ». Sarebbe una ricerca positivista, [...] in quanto concernerebbe i sistemi di vinificazione, [...] e temporali tra i vari sistemi di [...] conseguenza, tra i vari modi di bere [...] non sarebbe una ricerca positivista alla vecchia [...] cioè, si riduceva ogni prodotto culturale a [...] come causa non causata (e non mette [...] della causa, se [...] o [...] non lo sarebbe perché [...] collegare un dopo a un prima (in [...] bensì proprio a distinguere tra prima e [...] Concilio fiorentino. ///
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Sarebbe una ricerca positivista, [...] in quanto concernerebbe i sistemi di vinificazione, [...] e temporali tra i vari sistemi di [...] conseguenza, tra i vari modi di bere [...] non sarebbe una ricerca positivista alla vecchia [...] cioè, si riduceva ogni prodotto culturale a [...] come causa non causata (e non mette [...] della causa, se [...] o [...] non lo sarebbe perché [...] collegare un dopo a un prima (in [...] bensì proprio a distinguere tra prima e [...] Concilio fiorentino.