Pagina da Preview Biblioteca Digitale--Pagina de «l'Unità-Unità 2-Nazionale del 1997»--Id 3939242714.

[...] di fede aperta a tutti. La malattia, la miracolosa [...]. Chiara [...] è una ragazza ro-mana, bruna, [...] il volto mobile e uno sguardo intenso che va [...] ol-tre il volto [...] oltre ciò di cui sta [...] in quel mo-mento. A [...] ha già fondato la comunità [...] Orizzonti» [...] che hanno avuto una vita [...] droga, prostituzione, alcool, ma non si fermerà [...]. Il pri-mo passo verso [...] la nostra ca-sa. Ha una Regola approvata [...] versetti del Nuovo Te-stamento, senza nessuna aggiunta. Vivere il Vangelo alla lettera [...] torna-re a dare un senso alla vita, [...] bi-sogno [...]. [...] la terapia è il cam-mino [...]. Per questo possiamo mettere [...] diver-se, un [...] una prostituta, un tossico, [...] che esce da una setta satanica. Umana-mente sono esperienze diverse, ma [...] il male è lo stesso: lo Spirito che è [...] ciascuno di noi non ha potuto nutrirsi [...] è stato fe-rito da una [...] e [...]. [...] drastico è no droga, no [...] e provare a vivere il Vangelo. ///
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Gli diciamo: [...] filosofia fra le altre e [...] a [...] in pratica, [...] qualcuno che per [...] e ha trovato risposta. Dico [...] anche tu come me [...] morte alla vita. Perché questa comunità è [...] dispera-zione. Io ero una ragazza [...] credente, con genitori credenti. A 17 anni ho [...] di buio terribile: due suicidi di amici, [...] me solo dolore. Sono rima-sta fedele solo [...] non sentivo più niente. [...] cosa che [...] se [...] dolore non avrei mai saputo [...] che inferno vivono le persone senza fede. Fu così che ho capito [...] senso [...] con me nel mio inferno [...] con lui verso il cielo. Ecco cosa si-gnifica essere [...]. La sofferenza che avevo [...] verso [...]. Studiavo [...] Scienze Politiche, organizzai una sala [...] stu-dio alternativa sotto la Cappella Uni-versitaria, un posto dove [...] arrivava trovava un sorriso, chi [...] a lui, e poi iniziative, [...] incontri. La notte dormivo tre, quattro [...] al massimo. Credevo che seguire Gesù [...] conto dei limiti del proprio corpo. E così lo stress [...] cervello inco-sciente e mi provocò un tilt [...]. Ero piena di infiammazioni, [...] respira-torio, digestivo, genitale, al cuore. Anche gli occhi erano presi; [...] cecità. Il primo miracolo della [...] una gran pace e la gioia. Significava ancora una volta che [...] chiamata a [...] quella [...] chi stava peggio dime. Dis-si a Gesù: firmo con [...] una cambiale in bianco. So che tutto quello [...]. Se questo desiderio che sento [...] condividere questa pienezza [...] di [...] realizzare. Mai più pensavo di [...]. Invece il giorno dopo [...] sono sve-gliata guarita, e le analisi [...] confermato. I medici non hanno sa-puto [...] una spiegazione. Avevo 21 anni, avevo [...] comunità con delle ragazze consa-crate per tornare [...] miei, era-no troppo preoccupati. E adesso, ap-pena guarita, dovevo [...] a dire, guardate, ho sentito di dover cercare alla Stazione i nostri fratellini dispe-rati. A Termini cominciai ad [...] verso le 22. Di giorno lavora-vo al [...] nel recupero dei [...]. Mi mettevo a parlare con [...] mai preso. Sempre di più mi [...] una serie sterminata di [...] Dio e io non sapevo dove [...]. Andai alla Stazione per [...]. Alla fi-ne con alcuni amici [...] che dovevamo farla noi, una comunità. Volevamo fare le cose [...] in Comune, finanziamen-ti. Ma i tempi della [...]. [...] era vivere il Vangelo. Allora abbiamo detto, [...] in tutto. [...] scritto: non preoccupatevi di ciò [...] mangerete e berrete, cercate solo la giustizia di Dio. Ci dovevo credere. È arrivata la casa, [...] soldi, e adesso [...]. Ho parlato davanti al Papa [...] giornata dei giovani romani, mi ha incoraggiata. Fare la volontà di Dio [...] un pezzetto di verità e [...]. A volte guardo questi [...] e mi sembrano dei santi, nessuna terapia [...] potuto tanto in così poco tempo. Ma se ti lasci [...] Dio è lui che ti santifica, con tutti [...]. Che restano». Flaminia Morandi Vincente Van Gogh, «La [...] del cimitero di [...] Am-sterdam, [...] Vincente Van Gogh. Ma [...] a [...] nel nord del Brabante, [...] e quella dan-za sono ancora [...]. Lontana è la luce [...] Provenza [...] in-quieta le cose, e le inghiotte in [...] vortice. Ma, a [...] non si stente [...]. A [...] dove Vincent è rientrato [...] dove il padre -pastore protestante -muore, [...] è chiuso dal «cielo [...] Brabante. E anche il cuore [...]. Orienta gli occhi non [...] direzione [...] vorticoso, ma verso il [...] umana, o verso una spoglia, desolata intimità, [...] «I mangiatori di patate», il quadro più noto [...]. I colori sono lividi. Nulla fa pensare alla [...] luce, che si espri-merà di lì a [...] i confini della rappre-sentazione artistica o i [...] umana. Ad [...] il «grido [...] vibra con la gioia: [...] e [...] sembra-no smembrare le cose, [...]. Non è distruzio-ne, ma [...]. Una sorta di «Lazzaro [...] ancora Tadini. Che le cose escano [...] che lacerino il niente [...] che vivano nella fulmi-nea esposizione [...] questo esige il Van Gogh [...] Pro-venza. Ma tutto deve ancora [...]. Prima della Provenza, Van Gogh, [...] Lazzaro sordo [...] del Cristo, resta nel [...]. E con lui restano [...] figure, il paesaggio. La morte sovrasta [...]. La morte, o quella [...] che è la malinconia. La vita non fluisce. Non scorre la luce. Dilaga la rovina: la [...] dai corvi, cir-condata dalle croci, ne è [...]. Ma [...] di più in quella ro-vina. Lo dichiara lo stesso Van Gogh: «Quelle rovine mi dico-no che una fede e [...] andate in frantumi pur avendo delle fondamenta [...] la vita e la morte dei contadini [...] le stesse, germogliando e appas-sendo con la [...] dei fiori che crescono là nel camposanto». Implacabile dunque [...] della morte: erode ogni cosa. Allora, come può la fede [...] la morte o [...] Questa è la domanda che, [...] Vincente Van Gogh formula. Non a caso, in [...] del periodo, «Natura morta con Bibbia», Van Gogh [...] sembra quasi mettere [...] contro [...] la Bibbia aperta e [...] na-turalista Zola. [...] dunque il conflitto che [...] di Van Gogh: la Natura, «belva enorme, [...] dirà [...] contro la Fede che [...] la morte. Uscirà da questo conflitto Vincente Van Gogh? Ne uscirà consumandosi nella luce di [...] illuminando il dolo-re, e, [...] che sale dal creato. La libera cattedra di [...] Bologna I protestanti preoccupati per [...] del card. Biffi Il pastore della Chiesa [...] di Bologna, Giovanni Anziani, ha espresso la [...] bolognesi sul pro-getto di «libera cattedra di [...] Fabio Alberto Roversi Monaco, [...] di apertura [...] accademi-co. Tale progetto, ha detto Anziani, [...] domande e molte preoccupazioni». Cosa intende il sena-to accademico, [...] ha approvato il progetto, per teologia? Quale teolo-gia verrà [...] Il commento [...] alla cerimonia di apertura [...] accademico, è significativo: [...] nel nostro paese si è [...] quella [...]. Vi è forse un [...] la teologia cattolica [...] potrà [...]. Tale linea, vincente dopo [...] Congresso [...] nazionale, è segnata dalla preoccupazione di mantenere [...] di-fesa dalle aperture democratiche al-le minoranze culturali [...] dalla precisa volontà di riaffermare la unicità [...]. ///
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Tale linea, vincente dopo [...] Congresso [...] nazionale, è segnata dalla preoccupazione di mantenere [...] di-fesa dalle aperture democratiche al-le minoranze culturali [...] dalla precisa volontà di riaffermare la unicità [...].