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Così come lo preoccupava [...] scienze [...] a controllare un universo [...]. Loro, i suoi amici [...] clinici. Lui si sentiva un [...]. Uno di quelli, Jay Haley, [...] biografo di [...] di come nessuno sapesse [...] diavolo egli stava facendo ». Quando gli capitò sotto [...] libro che aveva comprato molti anni prima, [...] con [...] alcune parti. Si trattava di una delle [...] autobiografie [...] cliniche [...] -genere ricchissimo di esemplari, in [...] anglosassone, verso la metà [...] -, redatta da John Per-ceval [...] quattro anni di manicomio. Figlio di un primo [...] da un folle alla Camera dei Comuni [...] psicosi di quel giovane parve a [...] illustrare assai bene una [...] doppi vincoli », familiari prima, istituzionali poi. La narrazione di Perceval [...] un atto [...] verso sistemi inefficaci di [...] età vittoriana, ma mostrava anche come la [...] se stessa. Se ne poteva forse inferire [...] mentale era « una grande [...] dolorosa cerimonia iniziatica orchestrata [...] ». A Palo Alto, tra [...] il [...] aveva conosciuto, oltreché schizofrenici, [...]. Gli sembrò che [...] che tentava di [...] avesse applicato, senza nulla [...] epistemologia della cibernetica». Se la sobrietà spingeva [...] bere, era il suo modo [...] sobrio a celare un [...]. Assurdo pertanto aspettarsi da un [...] allo stato [...] normale [...] la negazione del [...] vizio [...] mostruoso, perché ancor più viziato, [...] che familiari e medici avrebbero voluto [...]. Come si leggeva in [...] « impiegare la forza [...] come [...] di sollevarsi tirandosi su [...] delle scarpe ». Al contrario, il decalogo [...] esigeva che [...] scoprisse la propria impotenza: [...] cedere [...] « toccare il fondo [...] minime per un cambiamento complessivo, facendo sentire [...] un potere più grande [...] che [...] significa tirarsi addosso il [...]. Un rapporto [...] sano [...] con quel potere -il « [...] » di cui [...] era parte esigua -aveva da [...] «complementare» e non «simmetrico». Dal mondo degli [...] proveniva così un duplice monito: [...] quel materialismo che soleva lodare [...] a dispetto [...] e contro i danni del [...] dualismo cartesiano », caparbio nel distinguere corpo e mente [...] nella fattispecie, io cosciente e personalità totale. ///
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Dal mondo degli [...] proveniva così un duplice monito: [...] quel materialismo che soleva lodare [...] a dispetto [...] e contro i danni del [...] dualismo cartesiano », caparbio nel distinguere corpo e mente [...] nella fattispecie, io cosciente e personalità totale.