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Noi [...] partiamo, come del resto [...] Jonas, [...] persuasiva che la scienza non può né [...] limiti al suo conoscere: né intensive né [...] potrebbero essere solo quelli che arrestano o [...] stesso quando sia succube di ideologie non [...] determinate applicazioni nel contesto sociale [...] uomo si traducano appunto [...] della libertà dello stesso conoscere. La scienza, come altre [...] umana, è lo specchio della verticale evoluzione [...] regno animale e per [...] natura non può ammettere [...] sudditanza verso alcunché, se non [...] essa stessa [...] misurabili o come ritorni [...] evolute del conoscere o come interferenze sulla [...] di ognuno. Ma vi sono porzioni [...] in tutti i suoi settori qualitativi, massime [...] e medico, nei quali la pratica realizzabilità [...] indicate dal sapere scientifico interferisce o può [...] di essere [...] per il suo bene, [...] per il suo male. E [...] dobbiamo rispettare anche le strida [...] un Ceronetti ipersensibile. Se infatti [...] si autodefinisce ora [...] sapiens [...] è anche perché, natura egli [...] sa però in qualche modesta misura (e dovrebbe [...] ancora di più) [...] le derive verso il suo [...]. [...] che ripensa se stesso [...] complessa, si [...] esigenze inerenti alla [...] specifica storia che da [...] specificamente umana; esigenze strettamente connesse alla [...] socialità e quindi inerenti [...] alla complessità del suo essere in divenire. Per questo [...] umana e il linguaggio [...] proprio si caricano di esigenze che fanno [...] Storia [...] diverso dalla storia naturale, [...] questa sempre largamente connessa. Cosi [...] scopre o crea un mondo [...] (e anche [...] ecc. Anche la conoscenza scientifica, [...] puro e semplice osservare, finisce per sottoporsi [...] come [...] non solo perché è [...] e un agire nella socialità, ma anche [...] regole permettono [...] osservabilità. [...] alle regole [...] garantisce per tutti non certo [...] certezza, ma almeno la massima approssimazione, che è [...] Man, The University [...] Chicago [...] 1974; traduzione italiana Bologna, Il Mulino, 1991. ///
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[...] alle regole [...] garantisce per tutti non certo [...] certezza, ma almeno la massima approssimazione, che è [...] Man, The University [...] Chicago [...] 1974; traduzione italiana Bologna, Il Mulino, 1991.