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Ma ciò che soprattutto [...] modelli è la posizione di Agostino che [...] piacere catartico. Non esistono dunque, in [...] purificazione e liberazione come via [...] dalle affezioni provocate [...]. Il recupero [...] estetica alla positività, [...] agostiniana, non risiede nel [...] del giudizio» per il fruitore, avvenimento impossibile [...] che dalle passioni provate non ci si [...] nella «conversione in disponibilità [...] di Cristo». Gli affetti eccitati vengono [...] finalizzati ad un oggetto esterno, hanno come [...] la Verità e non si riavvolgono su [...] in una sfera che può anche essere [...] a se stessa se [...] mentale posteriore [...] estetica dovesse scegliere di [...] alla realtà. Perché non preferire [...] della conversione delle passioni a [...] della [...] degli affetti e al recupero [...] seconda istanza [...] quando si cerca di argomentare [...] favore di una ineliminabile funzione [...] della [...] della storia, comunque, una ipotesi [...] esclude [...]. Anche se non si [...] pronunciarsi in favore della supposizione agostiniana, però, [...] di presentare immediatamente [...] estetica come sfera aperta, [...]. [...] invece, che non ha [...] di comportamento estetico chiuso [...] cerca in «sconfinamenti» e «usurpazioni» degli altri [...] della vita quelle funzioni estetiche, che poi [...] tali, a cui vorrebbe assegnare valore [...] e di pertinenza propria [...]. Non si accorge però [...] virtù di questi sconfinamenti e usurpazioni la [...] non avendo a disposizione un solo fattore [...] non sia rintracciabile anche in altri ambiti [...]. [...] storica e fenomenologica condotta da [...] non induce certo a concludere [...] la funzione estetica è una funzione vuota. Eppure con [...] di principio «vuoto» e [...] funzione estetica il teorico ceco [...] intuiva la natura impercettibile [...] indifferenziabile dalle altre. A conclusioni non dissimili [...] Baudelaire, quando spiega la percezione estetica non [...] come intensificazione di qualcosa che è già [...]. [...] più di una volta accantona [...] mostrando una fiducia quasi formalista [...] possibilità di individuare i fattori distintivi dei propri oggetti [...] studio in modo chiaro e distinto. In virtù della costante attenzione [...] funzione sociale [...] non può non confrontarsi con [...] di Adorno e Teoria estetica, pubblicata postuma nel 1970, [...] distanza di un anno dalla morte [...] è occasione per [...] di una discussione alquanto polemica. ///
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In virtù della costante attenzione [...] funzione sociale [...] non può non confrontarsi con [...] di Adorno e Teoria estetica, pubblicata postuma nel 1970, [...] distanza di un anno dalla morte [...] è occasione per [...] di una discussione alquanto polemica.