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Ecco [...] che dà, di quello [...] Storia, [...] «Il Rinascimento è un [...]. E il passaggio dal Medioevo [...] moderna [...] visto (e come potrebbe essere [...] non come una grande svolta, ma come una lunga [...] di onde che vengono a frangersi sulla spiaggia: ciascuna [...] frange a una distanza diversa e in un momento [...]. Le linee di demarcazione [...] nuovo passano per punti sempre diversi; per [...] cultura, per ogni pensiero la svolta avviene [...] e la trasformazione non interessa mai tutto [...] della civiltà». Tuttavia gli studi della [...] rinascimentale sono caratterizzati [...] -così come è stato per [...] scienza di Galileo -per non turbare le geometrie perfette [...] le quali veniva immaginato [...] di città. Questa si presentava con [...] irreale dalle prospettive perfette, però [...] di storia proprio in quanto mancava [...] biologico: [...] con le sue imperfezioni, i [...] errori, le sue limitazioni. Sarà il Settecento a [...]. Lo farà per esempio con Denis Diderot: «Una considerazione, soprattutto, non bisogna perdere di vista: [...] se si bandisce dalla faccia della terra [...] pensante e contemplante, lo spettacolo [...] e sublime della natura diventa una scena triste e [...]. [...] tace, il silenzio e la [...] lo invadono. Tutto si [...] in [...] solitudine dove i fenomeni, non [...] da nessuno, si succedono oscuri e muti. E la presenza [...] che rende interessante [...] degli esseri; e chi [...] storia di questi esseri, che cosa può [...] che di tenere sempre presente tale considerazione? Perché non introdurre [...] nella nostra opera, [...] lo stesso posto che occupa [...]. Perché non farne un centro [...]. [...] forse nello spazio infinito un [...] dal quale possiamo più [...] far partire le linee immense [...] ci proponiamo di estendere a tutti gli altri punti? Ma la presenza [...] sa poi anche trasformare [...] nelle bidonville del Terzo Mondo o nelle [...] emarginate, e di questo ciascuno di noi [...] e responsabilità combattendo [...] che noi stessi abbiamo [...]. Dice Italo CALVINO: «Tutto [...] approdo non può essere [...] infernale, ed è là in fondo che, [...] sempre più stretta, ci risucchia la corrente. Due modi ci sono [...]. ///
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Due modi ci sono [...].