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L'autóre ha già al [...] serie di saggi, di monografie, di studi, [...] cattolico e su quel periodo del primo [...] la crisi delio « Stato liberale » [...] insanabile da aprire le porte al fascismo. In particolare, dopo i [...] storia [...] cattolica, questa nuova opera [...] non solo come il coronamento degli studi [...] un più impegnativo proposito critico: quello di [...] di una valutazione storiografica rigorosa, [...] aspetto, [...] faccia della medaglia del [...] », costituita dal primo tentativo di organizzare [...] dei cattolici in un partito moderno, aconfessionale, [...]. E di motivare le [...] fallimento clamoroso, a cui insieme collaborarono il Vaticano [...] forze economiche borghesi suscitatrici del fascismo. Un grande quesito storico, [...] contempo, un appassionante problema politico, poiché collega [...] a quella attuale della [...]. Come si è mosso [...] De Rosa? Il primo pregio di questo [...] nelle fonti inedite [...] in qualche caso preziose, [...] ha attinto: [...] Sturzo, quello Meda, quello Corradini, [...] documentazione tratta dal materiale giornalistico del Partito [...] facilmente reperibile. Lettere, messaggi confidenziali, rapporti [...] di uomini politici [...] riprodotti, forniscono indubbiamente alla [...] una nuova messe e alla loro polemica [...] famoso « veto » di Sturzo a Giolitti, [...] alla condotta [...] nuova esca. La dimestichezza con don Sturzo, [...] ha consentito al De Rosa di fare [...] politica giolittiana del dopoguerra e sulle gravi [...] di Dronero. Questo materiale finisce però [...] volte anche pesantemente, alla lettura; [...] della parte documentaria nel [...] fitto, tanto che il giudizio appare sommerso, [...] storici, dalla ricostruzione [...] e [...] risulta spostato troppo su [...] vertici, sugli elementi personali. Il [...] come partito di massa, non [...] mai spicco nella narrazione. I problemi agrari, la [...] obliterati. Ma, detto questo, il [...] purtuttavia, a osservazioni di merito più rilevanti. L'opera è mossa da due [...] che scorrono sulla pagina continuamente intrecciati: far emergere un [...] del [...] che [...] a detta del De Rosa [...] supera [...] il passivo, e tessere [...] difesa del suo leader più [...] più conseguente, più antifascista: Luigi Sturzo. [...] attivo » è ricercato [...] radici, nel « salto di qualità » [...] concezione del [...] che caratterizza [...] «ai liberi e ai [...] ai precedenti movimenti politici cattolici, alla democrazia [...] Murri, [...] moderatismo clericale di Meda, allo stesso generoso [...] evangelico » di Miglioli. Col [...] ci dice il De Rosa, [...] una formazione politica la quale, senza tentazioni [...] rivendica una [...] autonomia dalla gerarchia ecclesiastica, [...] Stato moderno (pur non [...] come i liberali), ha [...] di riforme istituzionali e sociali (la proporzionale, [...] la difesa della piccola proprietà contadina), possiede [...] originale, di una società popolare in movimento. [...] un paradigma politico che seduce [...] l'autore. Di [...] partendo da questa piattaforma, [...] De Rosa segue lo sviluppo del partito dopo il [...] 1921, i suoi vari [...] contìnui [...] esperimenti di collaborazionismo con [...] dirigente, col fascismo, fino al congresso, di Torino [...] alla crisi Matteotti. In questo periodo, la [...] (« [...] », diremmo oggi) lascia [...] a una difesa del centrismo popolare, scaricando [...] fascista in grandi parti, seppur non eguali [...] sul vecchio « personale politico »liberale (Giolitti, Orlando, [...] piccolo [...] e a sinistra, sul [...] movimento operaio. Al massimo, ed ecco [...] costante [...] si accettano e si [...] della destra popolare (da [...] fino allo stesso Meda), [...] le incertezze di De Gasperi e di Gronchi, [...] per rivendicare la giustezza costante delle posizioni [...] Caltagirone. Per la verità, una serie [...] interrogativi questa storia del [...] li lascia intatti, anzi li [...]. Uno, soprattutto, è così [...] davvero il De Rosa non abbia voluto [...]. Si tratta dei rapporti [...] Vaticano e il [...]. [...] persino la fruttuosa fatica di [...] documentaria si arresta. [...] è l'autore di informazioni, [...] primi anni che per quelli in cui Pio XI [...] chiaramente non solo di nutrire scarsa fiducia [...] cattolico che, incuneato tra i liberali e [...] dava garanzie di risolvere [...] la questione romana, ma [...] esso [...] ordine costituito » di Mussolini, [...] dittatura. Interessante sarebbe [...] ad esempio, già individuare [...] a fondo, quella riserva e [...] con la quale non [...] il Vaticano circondasse fin dai suoi primi [...] indispensabile, infine, un approfondimento [...] alla liquidazione dei popolari nel 1924-35 favorita [...] Vaticano [...] culminata nel passaporto fornito a don Sturzo [...] esilio. Il De Rosa si [...] qua e là, alcune posizioni di Pio XI, [...] papa precedente, ma non fa assolutamente luce [...]. Viceversa, egli ironizza con [...] si trattasse di fole anticlericali, sui legami [...] il Vaticano alle forze economiche del grande [...]. Eppure, dagli stessi scritti [...] Civiltà [...] del 1924-25 e dai discorsi di Pio XI, [...] volume, si intuisce [...] di fondo [...] del Vaticano agli ultimi [...] politica del [...] la paura di [...] antifascista tra popolari e [...]. La lotta spietata al [...] che determina nel Vaticano la decisione, [...] di preferire Mussolini a [...] Sturzo. Dal libro del De Rosa [...] arguisce appena, tanto timida appare la voce [...]. Senonché è questo il [...] del [...] questa la causa di un [...] politico. Come si può esimere, [...] a tale realtà, lo storico [...] e ancor più il [...] verificare che margine, che possibilità di sviluppo [...] politico cattolico, in Italia, il quale voglia, [...] ad ogni svolta storica, sottrarsi agli obiettivi [...] a cui pure si ispira e da [...] organizzativa e cemento [...] resto, anche sul patrimonio [...] il De Rosa si fa reticente, via [...] sue pagine affrontano la crisi del 1922-25. Egli ha [...] di sbarazzarsi, senza eccessiva [...] di Gramsci sul [...] (spunti che, in ogni [...] altro impegno di confutazione). Ciò non toglie che [...] politica dei popolari, nei confronti delle masse [...] il loro fallimento di riformisti, nei governi [...] nel primo dopoguerra, confermino in pieno [...] gramsciana secondo cui « [...] dei cattolici ha un puro valore accademico [...] ed [...] in quanto elemento ideologico [...] mantenere determinati stati [...] di aspettazione passiva di [...] non come elemento di vita politica e [...] ». Pensiamo alla baldanza delle [...] Sturzo giovane. Il De Rosa non [...] ressero allo scontro con la realtà. ///
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Il De Rosa non [...] ressero allo scontro con la realtà.