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A [...] epoca ero ancora assai [...] e assolutamente privo di scrupoli ermeneutici. Ciò che oggi mi pare [...] valido in quel lavoro ingiallito dal tempo è confluito [...] questa [...]. Il fatto che la [...] perso la [...] attualità e che invece [...] e i rimandi testuali da me scelti [...] meno significativi di allora non fa che [...] ben nota massima [...]. [...] di [...] anteriore alla luce di una [...] tarda può apparire, dal punto di vista di un [...] storicismo, una colpevole ingenuità. In essa è tuttavia presente [...] che una siffatta esplicita mediazione fra orizzonti storici differenti [...] di dare [...] diversa ma non meno legittima [...] un testo che si era creduto di [...] interpretato in modo ormai definitivo. Senza dubbio Dante ha [...] del tempo e [...] in modo assai diverso [...] Proust, [...] trasformata in ricerca del [...] ritrovato nel ricordo. Eppure, a modo suo, [...] medioevale costituisce una risposta a [...] stesse questioni che hanno trovato formulazione esplicita soltanto [...] problematico del moderno [...] del romanzo [...] : la questione circa la [...] della narrazione intesa come [...] arte del [...] e [...] della [...] quella circa [...] fra i tre stati estatici [...] ricordo, della percezione e [...] quella circa la duplicazione [...] attuale e nello sguardo retrospettivo, [...] come oggetto e soggetto di ricordo. Questo può anche dipendere [...] il concetto agostiniano della soggettività [...] temporale, che ho tentato [...] evidenza nel corso della mia [...] condiziona ancora evidentemente pure [...] coscienza temporale. Forse che le Lezioni [...] coscienza interna del tempo di [...] (apparse nel 1928, quindi [...] della [...] potrebbero trovare una formulazione [...] del noto passo di Agostino (Conf XI, [...]. /// [...] /// Forse che le Lezioni [...] coscienza interna del tempo di [...] (apparse nel 1928, quindi [...] della [...] potrebbero trovare una formulazione [...] del noto passo di Agostino (Conf XI, [...].  (0)  (0) 
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