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Grande [...] e la cultura di [...] movimentata e ricca la [...] suo galoppare sinuoso ed avvolgente, allusivo e [...] della tradizione [...] non sarò certo io [...] dubbio la bravura [...] che non può lasciare [...] annichilito un villano come me! Qualcuno potrà dire che [...] batture del libro smentiscono questa mia arrischiata [...] dicendo proprio che la dimensione [...] è « [...] » (sic), che « [...] è il [...] », che nessuno saprebbe [...] strada che vi conduce» (p. E questo cosa avrebbe [...] la presenza autoriflessiva del [...] con i luoghi del [...] Nulla di certo. Ma leggete poco più [...] lo stesso sguardo in [...] » (p. Non è questa [...] e la passione dello sguardo [...] la cifra delle sue lucide contemplazioni della [...] crinale della [...] si erge naturalmente [...] Nuovo, punto [...] e di frattura di tutta [...] tradizione [...] « [...] Nuovo è la realtà inafferrabile [...] cui vive [...] individuo. Perciò la forza individuale [...] Angelo, cioè: invisibile e inafferrabile» (p. Esso è «figura della forza [...] caduco, della forza che fa stare [...] nella [...] irrepetibile singolarità. La tensione messianica [...] di Benjamin (dove era in [...] rilievo non Patto dello sguardo, ma la [...] attesa, [...] di là non ancora realizzato [...] cui tendeva lo sguardo indietro della figura angelica) si [...] in pura tensione teorica, in [...] fenomenologia, quanto si voglia « esplosa », dello sguardo [...] in una esaltazione [...] che guarda. Pur distinguendo tendenze e tensioni [...] lunga tradizione [...] finisce col rintracciare, in ogni [...] possibile, il segno di [...] frattura della catena della necessità, [...] dello sguardo folgorante e assoluto [...]. Tutti gli angeli sono da [...] Angeli [...] e del resto [...] Nuovo è anche il più [...] «vive [...] come [...] rappresenta antinomicamente necessità e libertà, [...] e, insieme, perenne energia della decisione. Perciò sta nel rischio [...] Apertura. /// [...] /// Perciò sta nel rischio [...] Apertura. (0) (0) ![]()
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