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Oggi i giovani « [...] non hanno compiuto [...] umana della rivoluzione cinese [...] lotta armata, troppo spesso usano le formule [...] Mao [...] ad un misero catechismo, [...] la [...] viva ricchezza ideologica e [...]. Un pericolo siffatto era [...] anche nel modo stesso che Mao segue [...] seguito per popolariz-zare il suo pensiero: questo [...] nelle sue componenti e nelle sue motivazioni, [...] risultato di assai complesse influenze ed assimilazioni, [...] e coscienti, in parte intervenute di fatto [...] condizionamento storico in cui si è verificata [...]. Mao è tuttavia un [...] ha saputo sfruttare [...] nel suo filone più [...] elementi più sintetici il corredo culturale tradizionale [...] questo [...] di analfabeti ma non di [...] in istrumento di propaganda rivoluzionaria. Le parole [...] di Mao sono immediatamente [...] vista e costituiscono modelli di propaganda efficace [...] dei « persuasori occulti » delle società [...] che strozzò la tigre [...] non avendo armi e non volendo morire [...] simbolo della [...] della rivoluzione cinese, fino [...] che ormai prevale sul [...] », Mao ha elaborato tutta una tematica [...] presso le masse cinesi non può essere [...] minima parte da un europeo. Questa capacità di sintesi [...] costituì uno strumento primario nello sforzo per [...] in Cina la rivoluzione e anche, entro [...] trasferire ai compiti di pace e di [...] una parte dello slancio rivoluzionario. Tuttavia essa ha un [...] limitato a misura che i problemi tecnici [...] costruzione del socialismo vengono assumendo la prevalenza [...] armata rivoluzionaria. /// [...] /// Tuttavia essa ha un [...] limitato a misura che i problemi tecnici [...] costruzione del socialismo vengono assumendo la prevalenza [...] armata rivoluzionaria. (0) (0) ![]()
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