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Questi sono fatti storici [...] e incrinano e distruggono il mito dello [...]. XI quale è non [...] e distrutto da [...] attenta della politica [...] dello Stato liberale. Ma questa sconfitta è [...] chiara quando osserviamo qual'è il comportamento e [...] effettivi risultati conseguiti dallo Stato liberale nel [...]. Il problema si pone [...] termini, in sostanza, nei quali si poneva [...] politica ecclesiastica: quello liberale rappresenta un assetto [...] uguale per tutti, ma favorevole a coloro [...] grado di servirsi di tale assetto per [...] loro privilegi. Mi pare che la [...] di questi termini presso uno scrittore liberale [...] chiaro che mi sto volutamente servendo di [...] storiche esclusivamente non marxiste), sia quella che [...] (Silvio Spaventa, che nel 1876 diceva alla Camera: [...] Lo Stato moderno nasce dal così detto Stato di [...] quello Stato in cui tutti i cittadini [...] si riconoscono uguali innanzi alla legge. [...] è, si può dire, il [...] della storia [...] sino alla rivoluzione francese. Da questo sentimento di [...] esigenza terribile nella coscienza delle moltitudini, alle [...] di essere uguali innanzi alla legge, poiché [...] sollevarsi, intendono di partecipare ai beni della [...] secoli scorsi erano riservati soltanto ai pochi. E la civiltà dei [...] appunto in ciò. Non si può dire [...] che sappia solamente; come non dirò civile [...] goda solamente. La civiltà è [...] del benessere. Non si può dire [...] solamente (pochi sanno e godono, ma è [...] in cui sanno e godono il [...]. E più [...] : [...] Al [...] fuori dei partiti, che non raccolgono in [...] le schiere in cui si divide la [...] paese, le quali dispongono di tutte le [...] economici che vi sono, vi è pure [...] non ha altro , bene che il [...] diventa sempre [...] numerosa ed [...] naturalmente a [...] su e migliorare il [...]. Ma nelle condizioni del [...] delle classi operaie è difficile ; la [...] spesso contraria agli sforzi,, che esse fanno [...]. Vi è in questi [...] riconoscimento del problema, che noi stiamo trattando, [...] essenziali : la rappresentanza politica è limitata [...] dominante del paese » con esclusione della [...] popola-zione, e in modo particolare della popolazione [...] liberale è spesso contrario agli sforzi che [...] fanno per elevarsi; eppure la civiltà consiste [...] cioè nel mettere benessere e cultura alla [...] più vasti settori di popolazione, [...] al privilegio di pochi. Vi è insomma, in [...] il riconoscimento che [...] liberale può ostacolare il [...] e della civiltà. In effetti questo assetto [...] quello che assicura, soprattutto in questo campo, [...] tutti, la libertà con la L maiuscola, [...] che accorda determinate libertà a determinati gruppi, [...] patteggiamenti o di rapporti di forza [...] della comunità nazionale. Non si tratta di [...] ma di libertà per quelli che hanno [...] sfruttare [...] (proprietà, capitali, concorrenza, ecc. E costoro, se attraverso [...] mettono in grado di rafforzare il loro [...] gli strumenti politici per garantirsi la permanenza [...]. Concedono, naturalmente, qualche cosa, [...] entro una negazione totale significherebbe politica cieca [...] accelerare la maturazione del momento rivoluzionario; ma [...] con prudenza, creando di volta in volta [...] al suffragio universale, finalmente accordato, corrisponde per [...] reale del censo nel frattempo solidificato e [...]. Non c'è bisogno di [...] scoprire queste cose; e a prova di [...] citare per esempio uno storico conservatore, quale Gioacchino Volpe, [...] fin dal 1932, a proposito del liberalismo [...] Risorgimento, notava che esso « investe la vita [...] vita religiosa e poi quella politica, e [...] un « principio » quanto una esigènza [...] e in una più vasta e recente [...] moderna (1943) così scrive [...] Si potè dire che, sfruttato tutto per sè [...] il Risorgimento, cioè [...] e la [...] politica, si era risolto, [...] dei campi, in uno stato peggiore di [...]. La « libertà » [...] essi la possibilità di meglio taglieggiare il [...]. Una volta che i [...] proprietari e padroni, avevano conquistato, nel 1861, [...] poi voleva dire il potere politico, essi [...] più proprietari e [...] di prima, scomparso anche [...] buon tempo antico e quella certa protezione [...] vecchi governi, non esclusa [...] per odio ai novatori, [...]. Nel migliore dei casi, [...] spezzati gli antichi. La nuova classe dominante [...] dice ora, rappresenta come una nuova feudalità, [...] fatto, dopo abolita di diritto, armata dallo Stato [...] fiscali, amministrativi e di polizia e gravitante [...] peso di questi poteri sulla massa del [...] taglieggiato e di solito rassegnato ». ///
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La nuova classe dominante [...] dice ora, rappresenta come una nuova feudalità, [...] fatto, dopo abolita di diritto, armata dallo Stato [...] fiscali, amministrativi e di polizia e gravitante [...] peso di questi poteri sulla massa del [...] taglieggiato e di solito rassegnato ».