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Ma soprattutto di Pascal, [...] incapace di trattare della manière [...] ritenendo che sia pressoché [...] regole (il che implica [...] radicale nei confronti dei [...] » della retorica). Analogamente Arnauld e [...] criticando il « metodo [...] retorico e specialmente la topica, ritengono che [...] strettamente legata alla natura del soggetto. Essi constatano che vi [...] che parlano meglio di quanto non pensino, [...] pensano meglio di quanto non parlino »; [...] che occorre [...] separati giudizio sostanziale e [...] de la manière par [...] du [...] par le [...] »). [...] 8 ritiene invece che Parte [...] sia [...] arte universale » che « [...] le cose di cui tratta il poeta e la [...] di [...] ». È un corpus, un [...] e di principi che si è costituito [...]. Sul valore di queste regole, [...] il consenso non è generale: secondo [...] esse hanno qualcosa di inerte [...] de [...] et de [...] »); bisogna invece sentire e [...] la poesia [...] tratto (« tout [...] »), [...] impressione viva ». Tale impressione è prodotta [...] che « piace »: e tuttavia, è [...] »? La critica [...] vede spesso in questo [...] percezione immediata del bello poetico, il principio [...]. Si tratta forse di un [...] assoluto, di cui non si possano individuare le cause [...] misurare le [...] non era [...] di [...] 10, il quale pur concedeva [...] il Cid « [...] si [...] de [...] et [...] su [...] le [...] à tout un [...] ce [...] de [...] de [...] le [...] en [...] de [...] il [...] le [...] »; ma invitava poi gli [...] di Corneille a distinguere « [...] de [...] parfait [...]. [...] The [...] Pascal [. /// [...] /// [...] Les [...]. /// [...] /// Per [...] di questo testo a Nicole, [...]. /// [...] /// [...] impressione viva » che [...] alle astrazioni della poetica è un «sentimento» [...] Nicole parla altrove [...]. /// [...] /// Tale « sentimento » [...] della lettura. /// [...] /// Tale « sentimento » [...] della lettura.  (0)  (0) 
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