Pagina da Preview Biblioteca Digitale--Pagina de «l'Unità-Unità 2-Nazionale del 1998»--Id 2877628956.

Così hanno concordato, ieri [...] Botte-ghe oscure, i promotori del nuo-vo partito della [...] Spini [...] Cabras e [...] Min-niti e Guerzoni. Rimane irrisolto un solo [...] battaglia del segre-tario laburista: se nel simbolo [...] la sigla del Partito del socialismo europeo. Spini insiste, i cristiano [...]. Si faranno le prove di [...] soluzioni grafiche, e una volta venuti a capo del [...] della futura formazione sarà pronta [...] gli Stati generali di Firenze: i quali, fra [...] han-no proprio il compito di [...] via libera al nuovo simbolo e al nuo-vo nome. È da Firenze infatti [...] 14 di febbraio -che prende il largo [...] «Sinistra del Duemila», come reciterà lo slo-gan sul [...] Palazzetto. Gli Stati generali non saranno [...] congresso, piuttosto [...] di lancio, [...] «cantiere», come amano dire Ruf-folo [...]. Il congresso vero e [...] degli organiz-zatori, seguirà, probabilmente fra un anno [...] cavallo delle prossime elezioni europee. Firen-ze, dunque, sarà [...] per un primo confronto, [...] fra i corpi di partiti e movimenti [...] nucleo della Cosa: il Pds, i Comunisti [...] Cristia-no sociali, i laburisti, i laici e re-pubblicani. [...] costituente fiorenti-na metterà insieme [...] 1700 persone: [...] so-no i delegati delle [...] platea che secondo lo Statuto della Quercia [...] un congresso e [...]. Ad es-sa si aggiungeranno [...] persone per ogni gruppo coin-volto: i Comunisti [...] designati con [...] tenuta a [...] il movimen-to di [...] schiererà a Firenze [...] Consiglio nazionale inte-grato da [...] spic-co. E così, seguendo ognuno [...] organizzativi, hanno proceduto le altre formazioni. Sul versante programmatico, il [...] stato invece preceduto da assemblee nelle re-gioni [...] città: molte si sono concluse con la [...] del giorno che verranno di-scussi in sede [...]. La «scaletta» degli Stati [...] grosso modo definita: [...] aprirà i lavori, ai [...] invitati tutti i leader [...] e li chiuderà sabato [...] intervento. Tra gli ospiti di [...] Romano Prodi, che dovrebbe intervenire dal pal-co, e [...] «libro bianco» [...] il fran-cese Jacques [...]. Ancora il sa-bato è prevista [...] «finestra [...] una sorta di tavola ro-tonda [...] quale sono stati invita-ti, fra gli altri, il presidente [...] mondiale per il commercio, Renato Ruggiero, Pierre [...] Giuliano Amato e John [...] il vice di [...]. Oltre a lanciare il [...] no-me della Cosa, gli Stati generali vareranno [...] provvisorio del partito: sono pre-visti una Direzione [...] segretario politico (o presi-dente), nonchè organismi inter-medi [...] deciderà in corso [...] quando prenderà forma lo Statuto. Anche per questo aspetto, [...] Firenze [...] vedrà un ac-costamento di esperienze già esi-stenti [...] di totalmente nuovo. La composi-zione dei gruppi dirigenti [...] stata naturalmente [...] di una di-scussione lunga, motivata [...] sproporzione di forze fra la Quercia e gli altri con-traenti il patto di Firenze. Alla fi-ne si intrecceranno [...] fino a quando un con-gresso vero e [...] nascita [...] gruppo dirigente più omogeneo. Intanto, una no-vità potrebbe consistere [...] dare spazio [...] e del volontariato di si-nistra: [...] e «reti» del Terzo settore che hanno lanciato un [...] in vista degli Stati generali, puntando sulla «riforma della [...] e dello Stato sociale. La Scheda Quercia e Rosa Ultimi [...] al simbolo della Cosa Due Il Saggio Norberto Bobbio Il filosofo polemizza col pensatore [...] sulla fine della storia «La [...] resta la lotta per [...] NORBERTO BOBBIO DALLA PRIMA [...] classica fra destra e sinistra abbia ancora [...] ed abbia un senso [...]. Ma par difficile sostenere [...] momento che, nonostan-te le vecchie e le [...] linguaggio politi-co corrente continuiamo ad usare le [...] «si-nistra», come se significassero ancora qualche cosa. Del resto è evidente [...] ad intenderci quando le usiamo, un significato [...]. Adduco soltan-to una prova: [...] luogo comune [...] dolente o compiaciuta secon-do [...] che la si-nistra sta facendo la politica [...]. Questa afferma-zione non avrebbe [...] «destra» e «sini-stra» fossero diven-tate parole vuote [...]. Come ho scritto nel [...] Destra e Sini-stra, e come ho avuto occasione [...] allora non so quante vol-te in pubblici [...] e conversazioni private, ciò che ha caratterizzato [...] alla destra è [...] o affiato o passione, [...] dare il nome di «ethos [...]. Questa caratterizzazione non [...] inventata io. Nel mio sag-gio mi [...] regi-strare una ormai lunga tradi-zione di pensiero [...] scritti vari pre-cedenti al mio. Non ho alcu-na ragione [...] dopo di allora, avendo conti-nuato ad annotare [...] scritti che difendono e promuovono idee di [...]. Mi limito a citare Mi-chael Walzer, [...] dopo [...] osservato che vi è [...] delle socie-tà nel produrre gerarchie ed ineguaglianza», [...] è la sfida della sini-stra». E precisa: «La sinistra [...] questo, il suo compi-to è quello di [...] correggere, le nuo-ve forme di diseguaglianza ed [...] dalla società». La più recente ed [...] principio eguali-tario, come segno distintivo della sinistra [...] è [...] a Francis [...] il fortunato [...] dopo il suo maestro [...] del mito (si può [...] «fine della sto-ria» [...] 4 dicembre 1997), già [...] da Nadia Urbi-nati con [...] che [...] e sviluppo. Il tema dominante [...] è chiaramente espres-so nella [...] crollo del comunismo sia da [...] come un segno definitivo [...] dai movimenti di sinistra, principalmente dal comunismo [...] che [...] degli uomini attraverso [...] della proprietà pri-vata, condannata [...] principale della dise-guaglianza fra gli uomini, fos-se [...] storia umana ed il segno infallibile del [...]. Al contrario, per il [...] sto-ria la principale causa del pro-gresso sarebbe [...] solo perché funziona-le al mercato capitalistico, ma [...] se stessa «giu-sta». Non intendo discutere ora [...] richiede ben altro spazio. Vi ritornerò spero, prossimamente. [...] citata unicamente come una insperata [...] del criterio da me adottato per di-stinguere le due [...] politico: «sinistra» signi-fica lotta per [...]. Mi sia permesso anche [...] indicato in Rousseau e [...] Nietzsche [...] due modelli ideali, ri-spettivamente del principio egualita-rio [...]. [...] al quale [...] si riferisce e non [...] oltre a un Hegel in-terpretato, a mio [...] proprio il cantore di Zarathu-stra che ha [...] suo antagonista [...] del Contratto sociale, secon-do [...] politico fondamentale era [...] della disuguaglianza tra gli [...] proprietà in-dividuale inevitabilmente produce. Era inevitabile che la [...] esposta con ric-chezza di [...] insistenza in un libro ampiamente discusso, susci-tasse [...] di sini-stra già in crisi perplessità e [...]. La novità della critica [...] che della sinistra tradizionale questa te-si non [...] soltanto i mezzi finora conse-guiti per raggiungere [...] la riduzione sino alla eliminazione della proprietà [...] gra-duale sostituzione della pro-prietà collettiva alla proprietà [...] lo stes-so fine. E lo mette in [...] cui sembra difficile per i so-stenitori [...] dare una risposta convincen-te, uno di filosofia [...] antropologico, se non addirittura ontologico: 1) la [...] at-traverso un processo di ugua-gliamento dei disuguali, [...] attraverso la lotta individuale o collettiva per [...] degli uomini, realisticamente e [...] è non [...] ma la superiorità, attraverso [...] la vittoria sul nemico. Se fosse vero che [...] in discussione non soltanto i mezzi ma [...] la catastrofe della sinistra si rivelerebbe molto [...] quel che era sinora appar-so: sarebbero falliti [...] un fine che già di per se [...] desiderabile. Sinora i critici del [...] che la proprietà collettiva non era il [...] raggiungere la meta di una società più [...] egualitaria, ma la stes-sa meta perseguita [...] sarebbe indesiderabi-le, e quindi [...]. A questo punto, se [...] un passo ulteriore nella difesa della sinistra [...] di un nuovo progetto per la [...] restaura-zione, occorrerà andare al [...] solita discussione se la collettivizzazione, integrale o [...] sia idonea ad attuare maggiore giustizia nel [...]. Si tratta di porsi [...] e ben più essenziale: «Ma è davvero [...] della storia? Come può [...] obietta [...] se non è anche [...] Il fine e quindi anche la fine della [...] società opposta a quella predicata e voluta [...]. [...] mi limito ad al-cune [...] meriterebbero di essere svolte più ampiamente altrove. I due [...] addotti [...] sono entrambi unilaterali, e, [...] co-me generalmente sono le tesi tratte non [...] dal-la filosofia della storia, che nel caso [...] ha come punti di riferimento, co-me si [...] Hegel interpre-tato da [...] o Nietzsche, interpretato come [...] una società guidata da uo-mini superiori. La storia è più [...] più ambigua e contraddittoria, di quel che [...] storia ci voglio-no far credere. ///
[...] ///
La storia è più [...] più ambigua e contraddittoria, di quel che [...] storia ci voglio-no far credere.