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Il problema che questi [...] medico singolo e alla medicina moderna non [...] problema di « filosofia e buon senso [...] è permesso o no di sopprimere questi [...] ma il problema tecnico concreto di rendere [...] padroni della moderna terapia del dolore; il [...] rendere [...] anche attraverso [...] che ogni singolo caso [...] più efficienti e più innocui i me-« [...]. Questo implica in partenza, [...] errata della questione. La questione [...] infatti, al giorno d'oggi, è [...] primo luogo una questione tecnica [...] competenza delle scienze mediche, e [...] in primo luogo una questione morale di competenza della [...] filosofica. Il discorso di f. Perciò nelle sue conclusioni [...] sterile di due tesi contrastanti [...] speculativa, senza riuscire ad [...] sorta e abbellendo tale insuccesso con [...] eufemismo di « giudizio [...]. Nella [...] digressione sul « [...] vita» (nel [...] capoverso), f. La questione di fondo [...] etico [...] della vita umana. L'autore non riesce ad [...] sue riflessioni sono astratte dalla realtà [...] che è la matrice [...] etico. Tutti i principi morali [...] esigenze della società; come tali sono determinati [...] società, e fanno parte di [...] di idee e istituzioni [...] «sovrastruttura». In generale spariscono o [...] la struttura della società e con essa [...] modifica la sovrastruttura. Così è successo, per [...] principio [...] della proprietà privata. Alcuni postulati morali invece [...] nella coscienza sociale degli uomini, e attraverso [...] di sviluppo della società si sono conservati [...] e rafforzati. Questo è successo appunto [...]. Nella società schiavista era [...] sola classe dominante; [...] del feudalesimo in poi [...] più largamente per tutte le classi e [...] individui, e [...] si restringono e il [...] per cui è permesso, e il numero [...] è consentito, di derogare dal postulato [...] della vita umana. Oggidì, nelle società borghesi [...] ancora nella società socialista, tali motivi si [...] pochi casi di carattere esclusivamente sociale, e [...] sempre per incarico della società in circostanze [...]. Questo è, in brevi [...] storico del principio [...] della vita umana, di [...] conto, se vogliamo formulare un giudizio [...]. Possiamo affermare, che qualsiasi [...] principio è contraria a una legge etica [...] di un millenario sviluppo della coscienza sociale [...] a diventare più universale e più assoluta [...] società futura nella quale «il capitale più [...] i capitali della terra è [...]. Mettere in forse oggi, [...] sia pure sedicente « [...] « umanitario » [...] la legge che nessun [...] diritto di troncare la vita di altro [...] in contraddizione con tale postulato etico non [...] filosofica, ma storicamente [...] e in via di [...]. Infatti: nella vita reale, [...] e ossa devono affrontare non elucubrazioni filosofiche, [...] carne e ossa con sofferenze concrete fìsiche [...]. Le sofferenze fìsiche che [...] tema sono per lo più causate da [...] e continui provocati da malattie non guaribili [...] terapeutici attualmente disponibili (nella maggioranza di casi [...] tumori maligni inoperabili). Quelle psichiche, da affezioni [...] che inducono una grave, permanente menomazione delle [...] e produttive in persone consapevoli della propria [...]. Di fronte a una [...] e cronica, di cui non può rimuovere [...] medico in realtà non pensa mai, se [...] il diritto di uccidere il malato, [...] in un gioco dì [...] conflitto tra loro, ma a [...] a una lotta: la [...] scientifico [...] per migliorare la terapia [...] la lotta sul piano sociale per migliorare [...] dolorose incurabili. Noi, uomini dì cultura [...] di avanguardia, abbiamo un linguaggio solo: se [...] sia morale sia sociale o politica, in [...] materialista storica e dialettica, vogliamo che sìa [...] universale e lottiamo perchè lo diventi nella [...] più efficace e più ufficiale possibile. Tale è il caso della [...] della vita umana. Chi la infrange sia [...] « pietosi » e simili, deve essere [...] e non deve meritare la nostra «comprensione [...]. Se questa nostra [...] e [...] antidolorifici; e il problema [...] concreto di mettere [...] morale Coincide con le [...] etiche [...] alla disposizione di tutti gli [...] che ne se nella Asmatica di alcuna [...] abbisognano i ritrovati più moderni [...] terapia del dolore. Ecco dove ci porta [...] impostata su basi concrete : non a [...] » che [...] nella dogmatica di alcune [...] guadagnato. Non la consideriamo svalutata [...] non [...] «trogloditi» neppure in filosofia [...]. Domenico [...] il cameriere che uccise Tamante [...] dalle sofferenze di una malattia [...]. Al processo i giudici gli [...] una mite condanna. OFFESA ALLA COSCIENZA [...] Carbone dedica le prime [...] polemica ad una «questione di competenza», [...] che da parte nostra [...] sarebbe commesso su tale terreno, vediamo prima [...] cosa di saggiare la consistenza di questo [...]. Il rilievo, [...] francamente, mi sembra fuori luogo. Vale anzitutto la considerazione [...] problema, per quanto [...] pratico, che non possa [...] essere guardato da un angolo visuale che [...] lo inquadri in un orizzonte valutativo più [...] problema, in altri termini, il quale direttamente [...] possa costituire lo spunto e [...] per una riflessione di [...] quindi in ultima analisi filosofico. Ma, a parte questa [...] sta di fatto che il nostro argomento [...] se stesso, per così dire, nei termini [...] di carattere [...] non è forse vero, [...] solleva ancor oggi aspre discussioni in sede [...] essa pone il grave problema di una [...] di chi vi [...] afferma che «la questione [...] d'oggi è in primo luogo una questione [...] delle scienze mediche». Ma [...] bisogna distinguere due cose: il [...] propriamente detto e quello della [...] del dolore. Questo è un problema [...]. Ora è vero che Carbone [...] riserve il primo al secondo; ma lo [...] già respinto in sede [...] pietosa; lo fa dopo [...] giudicato non [...] (cioè da tecnico) ma [...]. Da tutto ciò mi sembra [...] risulti pienamente confermata la legittimità di una collocazione del [...] in termini [...]. Ma urge ormai venire [...] nòstro argomento. Confesso che, nonostante i [...] non riesco a vedere [...] in che cosa « [...] cultura progressiva », ivi compresi i «medici [...] così nettamente e vibratamente dissentire da quanto [...] nella nota. Per maggior ordine e [...] poche parole il contenuto: partendo dalla costatazione [...] è quanto mai controversa, [...] obiezioni formulate contro di essa, sforzandomi di [...] arbitrarie e inaccettabili e quelle più valide [...]. Fra le prime indicavo [...] o [...] di religione in generale [...] la vita una graziosa concessione divina, fa [...] inappellabile condanna [...] (e a quel tipo [...] una concezione coerentemente laica sulla quale non [...] Carbone non possa non concordare); fra le seconde [...] dei medici (e di ciò almeno il [...] a-vrebbe dovuto darmi atto). [...] pur vero [...] scrivevo fra [...] che la scienza e [...] in possesso di mezzi capaci, in molti [...] tutti i casi, di alleviare non poco [...]. Dopo di che, però, [...] non impossibile giungere ad una conclusione definitiva, [...] e completa sconfessione morale [...]. Avvertivo in sostanza che, [...] trascurabili siano le ragioni addotte contro [...] esse tuttavia non avrebbero [...] convincere sino in fondo, specialmente chi si [...] uno di quei terribili drammi da cui [...] di uccisione pietosa. ///
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Carbone trova insoddisfacente questa [...] astrattezza, di ispirarsi ad una concezione [...] (! Le obiezioni del mio [...] più precisamente attorno [...] punti: 1) io avrei [...] di fondo, quella [...] della vita umana; 2) [...] a conclusioni concrete. Esaminiamo i due punti. Non posso non condividere [...] genesi storica e la funzione [...] dei postulati morali, genesi [...] non escludono, pur nella relatività ai tempi, [...] costumi, un processo, per così dire, di [...] talora quindi di acquisizione definitiva (come nel [...] della vita umana). Non si tratta di [...]. Un concetto analogo era [...] maggiore ampiezza proprio nel mio articolo « Morale [...]. Ma il dissenso con Carbone [...] in [...] ed è [...] che egli tende a confondere il principio [...] il cànone regolativo con [...] assoluto. Ora, proprio perchè il [...] a porre su basi [...] e la natura dei [...] ne esclude sia un fondamento trascendente, sia [...] (in senso kantiano), proprio per questo dobbiamo [...] non riesce a fare Carbone [...] alla tentazione dogmatica di [...] iniziali maiuscole su altrettante « tavole mosaiche [...]. Dobbiamo [...] per quello che sono, [...] da collocare su un piedestallo, [...] del comportamento sociale cui [...] alta misura possibile. Ciò, si badi bene, [...] indulgere ad un equivoco « lassismo», non [...] di una « coscienza elastica » nel [...]. Vuol dire solo [...] prova di quella duttile [...] esprit de souplesse che ci suggerisce di [...] dei principi anche più fondati e sicuri, [...] rari ma pur esistenti, in cui [...] porterebbe a conseguenze disumane. Si tratta, insomma di [...] criterio che i principi sono fatti alla [...] e per [...] e non gli uomini [...] principi e per i principi. Immaginate, a [...] di esempio, la seguente [...] essere definita un [...] di eutanasia: in una [...] un soldato ferito a morte si dibatte [...] sofferenze atroci; non vi è più per [...] salvezza; davanti a sè solo la prospettiva [...] orribile agonia. Egli chiede al proprio compagno [...] di [...] i tempi, di [...] agli spasimi di quelle ultime [...]. Se egli avanza questa [...] logica richiesta e se il compagno pietosamente [...] dire che essi infrangono colpevolmente il principio [...] della vita u-mana? E dovremo forse pretendere [...] che soffre venga tenuta una solenne lezione [...] etico e sulla [...] inviolabilità? Quale uomo di [...] ridicolo un simile comportamento e quale uomo [...] insorgerebbe contro tale disumanità e tale [...] dunque abbandoniamo certo rigorismo [...] ne consegue che non vi è nessun [...] reciproca esclusione e incompatibilità tra il principio [...] umana, adeguatamente inteso, e quei casi di [...] cui la «buona intenzione » risulti [...] chiara e in cui, [...] incurabile abbia e-spresso in tal senso la [...]. Ecco perchè questi casi [...] coscienza morale e , suscitano una ondata [...]. [...] di Carbone non coglie [...] poiché non è sufficiente appellarsi a quel [...] automaticamente [...] delle cose nefande. Non solo, ma essa [...] del mio interlocutore una curiosa disposizione al [...] perchè, mentre da un lato egli reclama [...] concretezza storica, il ricorso alla tecnica e [...] fastidio per le « elucubrazioni filosofiche », [...] di nutrire, di fronte [...] un « principio», quel [...] che è tipico della [...] tradizione metafisica. Il mio interlocutore [...] si lagna infine perchè [...] ha suscitato le sue proteste [...] fornisce soluzioni concrete. Quale indicazione concreta si [...] Quella di una raccomandazione per una sempre [...] un sempre più efficace lenimento delle « [...] Ma non pensa Carbone che in tal [...] concorrenza al signor de La [...] Quando si ha a [...] un pubblico attento e intelligente, certe facili [...] possono ben rimanere implicite. Non bastava quel chiaro [...] riprodotto, a far capire che è naturalmente [...] che bisogna procedere e che ovviamente quanti [...] medicina avrà fatto nella tecnica curativa e [...] il dolore, tanto meno risulterà giustificata la [...] pratica [...] Carbone chiude la [...] lettera ribadendo in termini [...] la [...] condanna [...] (o moralistica?) [...] e atteggiandosi ad estrema [...] «omicidi per pietà». Niente comprensione umana per [...] come quella di Edmondo [...] che i giudici fecero [...] trattare con indulgenza! I colpevoli non meritano [...] rigore. Non è tutto ciò [...] semplicistico e schematico? Dicevo più sopra che [...] di uccisione pietosa che non feriscono, non [...] morale (non quella dei «trogloditi», proprio la [...]. Orbene, la reale complessità [...] la [...] tutt'altro che eufemistica problematicità, [...] Carbone ironizza perchè gliene sfugge il senso, è [...] questo fatto: che il gesto di un. [...] può [...] essere compreso ma non tanto [...] essere giustificato; che mentre esso [...] può guadagnare una effettiva e meditata approvazione, non solleva [...] canto nessuna profonda e recisa riprovazione morale. ///
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[...] può [...] essere compreso ma non tanto [...] essere giustificato; che mentre esso [...] può guadagnare una effettiva e meditata approvazione, non solleva [...] canto nessuna profonda e recisa riprovazione morale.