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Cercavo una spiegazione, ed [...] ho trovato: in un villaggio francese questi [...] e inquietudini da cui il regime colcosiano [...]. Uno direbbe : « Mia [...] malata, sarebbe necessaria [...] ma come trovare i [...] mi occorrono?»; un altro penserebbe: « Mio [...] se andasse al liceo diverrebbe ingegnere o [...] provvedere a [...] quando le borse di [...] rare e povere? ». Un terzo rifletterebbe: «Ho [...] una forte somma al Credito Agricolo per [...] attrezzi, ma il raccolto non è stato [...]. Come pagherò gli arretrati? [...] Nel Colcos i miei commensali non potevano avere queste [...]. I bambini vengono istruiti [...] proprie attitudini e non secondo le possibilità [...] e la coltivazione delle terre si fa [...]. Da quanto precede bisogna [...] sistema colcosiano dovrà essere copiato domani dagli [...] come esso funziona in Russia? Certamente no. Un marxista sarebbe [...] a desiderare un simile [...]. Un regime sociale e [...] adeguato alle condizioni storiche che lo determinano. Ed è più che [...] condizioni storiche degli Stati o della Francia [...] differenti da quelle che esistevano nella Russia [...] o [...] Sovietica nel 1930. La mentalità, le abitudini [...] dei coltivatori non sono le stesse: dietro [...] è una solidarietà secolare che si prolunga [...] secolo. Ma [...] sovietica non può essere [...] che guardano verso [...]. Di tutte quelle di [...] nel mondo essa èia più importante: essa [...]. Il sistema colcosiano non [...] alle condizioni della vita sovietica. Non è [...] il caso di descrivere [...] essere un sistema agricolo adattato al tempo [...] particolari della vita francese e ai dati [...]. È certo però che [...] Francia [...] potrà permettersi a lungo il lusso di [...] a prezzi superiori del 200 [...] a quelli internazionali. Indichiamo semplicemente che, per [...] agricoltura, bisogna camminare audacemente in questa direzione: [...] opere sociali e culturali nelle campagne. Non dobbiamo copiare ciò che [...] fa [...]. Non possiamo [...] parte trovare queste soluzioni [...] alcune condizioni preliminari fra le quali bisogna [...] della Germania hitleriana e [...] fascismo, la istaurazione di un regime veramente [...] del potere dei [...]. Pierre [...] di [...] molto grande è la [...] di cui danno prova quei polacchi emigrati [...] Londra [...] quali invocano che il loro paese venga [...] di una Commissione di controllo alleata, piuttosto [...] esso venga retto in modo libero e [...] di un movimento popolare di Comitati di Liberazione. A noi che conosciamo [...] dire un regime di Commissione di controllo, [...] particolarmente mostruosa. Perchè se VItalia è [...] fu fascista e ha perduto la guerra [...] cui era stato cacciato, lo stesso non [...] Polonia. La richiesta dei polacchi [...] Londra [...] ancora una volta come le classi reazionarie [...] hanno perduto ogni senso nazionale. Qualsiasi regime, anche il [...] loro buono per la Polonia, purché esso [...] polacco di prendere le proprie sorti nelle [...] di governarsi da sè, secondo le sue [...] suoi interessi. E non è detto [...] i polacchi di Londra esistano campioni di [...] a rovescio. Anche nel nostro paese [...] è spenta. Artisti e critici dopo [...] triste e monotono quello offertoci dalle due [...] della Galleria d'Arte Moderna e della Galleria [...] Secolo. Una serie, il più [...] di trovate [...] non davvero originali e [...] per una esigenza sincera di vita e [...] alla nostra tradizione, come qualcuno ha voluto [...]. Il provincialismo con cui [...] generazione precedente hanno ripetuto le esperienze [...] della pittura europea, non [...] aspetti retrivi [...] borghese che, inizialmente compressa [...] terrore fascista, fu poi ad esso compiacente. Compiacente [...] alla demagogia progressistica del [...] falso ardore per la tradizione. Quegli artisti furono incapaci [...] senso attuale e storico della tradizione. Essi, infatti, non comprendevano [...] più autentici e profondi della nostra storia [...] loro valore tipicamente nazionale e progressivo al [...] «grandi artisti italiani sempre furono legati al [...] ne rispecchiarono la fantasia e le esigenze. Giotto, Masaccio, Michelangelo, il Caravaggio, [...] quegli artisti soltanto dei formidabili maestri di [...]. Ma nessuno di essi [...] a quali esigenze sociali, a quali esigenze [...] riallacciasse la prodigiosa capacità espressiva di quei [...]. Il noto movimento del [...] Novecento [...] » che, vale [...] fu imbonito dallo stesso Mussolini, [...] sotto [...] così falsamente intesa, [...] e della tradizione. Mussolini vedeva chiaro in [...] verso [...] e la tradizione, la [...] incontro con quei gruppi di intellettuali piccolo-borghesi [...]. E come Mussolini ridiede [...] alle corse dei treni nel nostro paese, [...] italiani riordinarono [...] della nostra Storia [...] nel senso che più [...] aridità espressiva e al loro sgomento di [...] da un regime che, almeno in apparenza, [...] interessi e i problemi. Due aspetti prese nel [...] Novecento [...] » il ritorno [...] e alla tradizione. Gli artisti più consapevoli [...] di classe e della loro collusione con [...] fascista tornarono [...] e alla tradizione utilizzando [...] di semplicità e chiarezza formale propri alle [...] i termini alle più [...] surrealistiche e sim-bolistiche della cultura europea. Il ritorno [...] e alla tradizione fu, per [...] artisti, un volgarissimo ed esteriore tentativo di « [...] ». Gli artisti meno consapevoli [...] di classe accolsero il ritorno [...] e alla tradizione come [...] rifarsi a una normalità accademica, a un [...] le deviazioni futuristiche e gli errori di [...] e del postimpressionismo. ///
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Gli artisti meno consapevoli [...] di classe accolsero il ritorno [...] e alla tradizione come [...] rifarsi a una normalità accademica, a un [...] le deviazioni futuristiche e gli errori di [...] e del postimpressionismo.