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Quando la giustificazione religiosa [...] della violenza non fu più tollerabile, il [...] monopolizzare la produzione delle identità collettive ultime. Allora il momento [...] si profilò come definitiva [...] gregoriano» [...]. Definitiva? [...] ha il culto del [...] stretto, etimologico), [...] delle aporie: egli sa [...] la storia degli uomini sono più complesse [...] (sempre [...] dice Hegel) dei concetti [...] intendiamo [...] per [...] con Momigliano: «la misura [...]. Infatti chiude la [...] ricerca con una considerazione che [...] al di là della [...] letterale espressione (e corrisponde [...] che Hegel presenta del Medioevo [...] capitolo VI della Fenomenologia dello spirito). [...] la storia doveva rivelarsi nuovamente [...]. Gli stati precedentemente meno [...] dalle autorità [...] e riacquistarono [...] devozione dei loro sudditi [...] delle nuove religioni separate da Roma. Gli stati che non [...] politica trascendente della Riforma dovettero ancora adattarsi [...] loro territorio di un antagonista spirituale, o [...] alternativo apparato di controllo spirituale, il potere [...] del quale venivano solo parzialmente ridotti dai [...]. Questi stati si trovavano [...] bisogno di proporre esplicitamente e imporre qualche [...] fini di lungo periodo e di definire [...] sudditi identità ultime, mascherando cosi ideologicamente il [...]. La politica assoluta e [...] formulata dagli intellettuali [...] lo stile dei governi e [...] opposizioni in quei paesi dove [...] della chiesa mantenne una presa, [...] parziale, [...] dei sudditi. Per concludere vorrei fare una [...] osservazione. Queste tesi, o meglio [...] si possono fare di tali tesi e [...] a due pericoli: intendere [...] storica come continuità, priva [...] fra [...] e [...] e il ricorso (o [...] ricorrere) alla generalizzazione. Per una ricerca sociologica, quale [...] sia la [...] dimensione e metodologia, il pericolo [...] assolutizzare la o una [...] sempre. /// [...] /// Per una ricerca sociologica, quale [...] sia la [...] dimensione e metodologia, il pericolo [...] assolutizzare la o una [...] sempre.  (0)  (0) 
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