Pagina da Preview Biblioteca Digitale--Pagina de «l'Unità-Unità 2-Nazionale del 1998»--Id 280583255.

La Russia dovrà decide-re [...] ad esistere la stazione Mir oppure partecipare [...] internazio-nale. È la convinzione di [...] direttore [...] spaziale russa. La scelta dolorosa si [...] causa della insuffi-cienza dei finanziamenti. [...] ha, per parte [...] compiuto la [...] scelta e ritiene che la Russia debba concentrarsi sullo svilup-po della parte russa del progetto [...] stazione spaziale interna-zionale. Infatti, sostiene «Mir non [...] due an-ni e la Russia non avrà [...]. La partecipazione al progetto [...] alla Russia «operazioni di grande [...]. [...] bisogno, continua il direttore [...] di quasi 200 milio-ni di [...] annui e, per il 1998, poco meno della metà [...] tale ci-fra è stata iscritta a bilancio, sen-za contare [...] russo verso [...]. [...] parte la realizzazione della stazione [...] è messa a rischio dalle difficoltà [...] Russia, incaricata della [...]. Per affrontare queste difficoltà [...] un accordo fra Nasa e Agenzia spaziale [...] qua-le la Russia cede una parte dei [...] agli americani in cambio di 60 milioni [...]. [...] il rischio, però, che [...] imprese spa-ziali russe, che potrebbe [...] prestiti, in quattro anni, [...] di dollari, non venga ap-provato dal Senato [...] che la Russia non riesca a garantire [...] finanziaria al programma per la costruzione della [...]. ///
[...] ///
Lo scriveva, ieri, in [...] «Il corsaro censurato» Roberto Beretta, su [...]. Egli ricorda che [...] nel suo «manuale di [...] morali» o permetteva solo [...] ben 34 romanzi su 82, mentre appena [...] «letti senza pericolo» e i rimanenti, tra [...] esempio, «Il corsaro nero» erano giudicati «appena [...] o meno difettosi». Documen-ta ancora Beretta che [...] fascista nel 1943, raccomandava [...] Vallardi, di espun-gere dal Corsaro [...] alle scene di [...] macabro e [...] e [...] ritratto elogiativo dei corsari [...] in cui gli eroi [...]. Trieste ospita [...] ungherese Èda una collaborazione fra Trieste e il Ludwig Museum [...] art di Budapest che nasce [...] mostra «Bel tem-po [...] rassegna di arte contempo-ranea ungherese [...] dal Palazzo della Regione fino al 5 dicembre. [...] della rassegna, anche una mostra [...] Imre [...] che si inaugurerà il 21. INTERVISTA ALLO STUDIOSO «Il Pontefice [...] temi [...] senza credere, uno dei [...] della storia del pensiero occidentale» GIANCARLO BOSETTI La [...] delle «Opere complete» di Platone (per Ru-sconi [...] alla sesta edizione, la [...] «Interpretazio-ne di Platone» (un [...] pagine) è andato più in là, fino [...] probabil-mente definitiva) edizione. I dialoghi sciolti, in [...] lui curate hanno venduto un numero di [...] im-pressione perfino a Luciano De Crescenzo e [...] Miti Mondadori: in più di [...] seicentomila copie. Avete capito bene: sei-centomila [...] Simposi e [...]. Stiamo parlando di Giovanni Reale, [...] cattolico della filosofia antica (ne ha scritto [...] in sei volumi), docente [...] del Sacro Cuore di Milano. Anche se le sue [...] e la [...] inter-pretazione del pen-siero del [...] Atene è al centro di controversie filoso-fiche, [...] dubbio che la [...] lettura delle pagine platoniche [...] e ricorda il ri-gore e la perspicacia [...] in tempi più lontani face-va Mario [...] pur da sponde opposte [...]. Dalla [...] cattedra in largo Ge-melli [...] studio a Luino in riva al Lago Maggiore, [...] nate migliaia di pagine di analisi del [...] Giovanni Reale è parte in causa nella [...] preceduto la stesura della enci-clica papale su «Ragione [...] Fe-de», resa nota oggi, sia perché il Papa [...] storia e la [...] interpretazione di Plato-ne (e [...] Aristotele), [...] perché Reale conosce il Papa e i [...]. [...] parte si sa che [...] Pontefice [...] pronuncia su temi filosofici (il rapporto tra [...] la scienza, tra il credere [...] e [...] senza credere, è uno [...] sofferti di tutta la storia del pen-siero [...] sa che nei passaggi cruciali [...] si è riferito alla [...] Platone e Aristotele. E dal momento che [...] Papa [...] ha dimenticato di essere stato anche un [...] insegnata a [...] dove aveva una cattedra [...] è [...] di dubbio che non [...] interpretazione platonica di Giovanni Reale, anche se [...] che [...] fatta [...]. Qualche giorno fa «Il Foglio» [...] durante [...] il pontefice aveva portato [...] saggio di Vittorio [...] giovane stu-dioso di metafisica [...] Essen. Questo starebbe a di-mostrare, [...] di Ferrara, una preferenza del Pontefice per [...] cara alla scuola di [...] e Milano (Giovanni Reale) [...] semplifichiamo [...] per Platone era possibile [...] del Sommo Bene, ma essa non fu [...] scritti bensì solo [...] orale esoterico. Professor Reale, partiamo da una [...] iniziale: le que-stioni filosofiche saranno poi veramente così impor-tanti? «Io su questo ho una posizione [...] sia una ricerca continua [...] in viaggio sulla terra e, [...] tale, essa non dovrebbe influire sulla religione, se mai [...] esse-re vero il contrario. Il Cristiane-simo per esempio [...] può fecondare diverse cul-ture, mentre la filosofia [...] rischiano di [...]. Siamo di fronte alla [...] secolo alla messa fuo-ri uso della filosofia [...] affrontare le gran-di questioni [...] vita, della morte. [...] una spe-cie di scomunica, con [...]. ///
[...] ///
[...] gamma di problemi e [...] cui vale la pena di parlare e [...] essere ridotte a un [...]. Rappresenta [...] spirituale che spinge [...] a domandarsi se tutto quello [...] che esiste. Platone la chiama-va la [...]. È una metafora che viene [...] vita dimare. È la navigazione che [...] a fare quando calavano i venti. Con la nave bloccata, [...] mano ai remi. La [...] però non la può [...] per tutti, mettiamo Pla-tone. No, ciascuno è [...]. È fuori di dubbio [...] bene i testi di Pla-tone, ma anche [...] ci ha passato sopra [...]. E lui so-stiene che [...] il fatto che [...] del platonismo è la [...] di non sapere, il [...]. È vero, in Platone [...] me un sistema in quel senso, ma [...] negare una [...] di fondo che dà [...] a tutte le idee che emergono nei [...]. Ho scritto a [...] che a me basterebbe [...] per Platone quello che ha detto [...] che ogni grande filosofo [...] una sola cosa. E in Platone que-sta unica [...] è [...] del bene, il [...]. Perché ci occupiamo ancora [...] Platone? [...] pensiero, batte tutti in [...]. [...] in grado di competere è Agostino, del quale (e sul quale) esce in media nel [...] al giorno. Come opere Platone non [...] livello, ma tra articoli, opere su di [...] dei suoi dialoghi, esce più di una [...]. Forse [...] fa il primo era Marx? Perché adesso il [...] fa [...] era sullo sfondo. Ora viene in primo [...]. E le ragioni sono due: [...] primo luogo [...] non [...] ideologicamente e politicamente; in secondo [...] certi antichi, arrivano al nocciolo [...] da tutti gli uomini di [...] mentre la filosofia [...]. [...] la questione filosofica? Torniamo [...] i ten-tativi di proporre [...] pericolosi perché ali-mentano i conflitti. Usiamo Platone non per [...] Dio ma per il suo senso del [...] ignoran-za». La [...] fi-losofia è ricerca, lui vuole [...] sapere di più, salire più in alto, non [...] del [...] sicuro che possia-mo andare oltre, [...] al limite, fi-no a vedere il bene. Sono [...] con [...] solo se dice che Platone [...] vuole un sistema concluso alla maniera di Hegel, il [...] addirittura sosteneva: [...] voglio porre fine alla filo-sofia [...] aprire [...] della sofia, cioè della scienza [...]. Questo è [...] contrario [...] il quale [...] non avrà mai la sofia, [...] questa appar-tiene agli dei. Ma la ricerca [...] non [...] viaggiatore non arriverai mai a [...] per intero, ma non è una ricerca vana. Nel finale del Fedro [...] una preghiera agli dei: quella [...] concedere quanta più sapienza è possibile a un [...] sapendo [...] non la potremo mai avere, [...] temperanza. Credo che il filosofo [...] regolato proprio co-sì: arraffare quanto più sapere [...]. ///
[...] ///
Ha letto che secondo «Il Fo-glio» [...] Papa ha studiato [...] Ci dobbia-mo allora preparare [...] platonica alla ma-niera della scuola di [...] e Milano? «So perché [...] detto lui per-sonalmente che, tutto sommato, il Pontefice [...] Platone ma preferisce Aristotele. Quando pubblicai la «Metafisica» di Aristotele e una interpretazione della «Metafisica», mi chiese di averle [...] mi scrisse di [...] mano, a me che sono [...] platonico e non [...] filosofo che gli sembra più [...]. Ma la tradizione aristotelica [...] hanno fissato la dottrina con una rigidità [...] cara a [...] che le diverse «trascendenze» [...]. Quale religio-ne non ha [...]. Ma lo spirito missionario [...] un ostacolo [...]. È giusto an-dare verso la [...] sul punto sul [...]. Tommaso non fa-vorisce la [...]. Agostino e gli agostiniani invece [...] eccedono ed in [...]. E Platone? «Un artista [...] di-pingo per [...] o scrivo per [...]. [...] eterno [...] perchè vale sempre. Se [...] un autore che incarna [...] ellenica è proprio Platone. [...] colui che guarda in faccia [...]. Diciamo meglio in modo [...] troppo a [...] co-lui che cerca di [...]. In basso a destra, Giovanni Paolo II: oggi è stata presentata [...] «Fede e ragione» Il Papa [...] Platone e Aristotele Giovanni Reale illustra le basi [...] «Fede e ragione» E la [...] in tv diventa «un evento mediatico» [...]. ///
[...] ///
[...]. ///
[...] ///
[...].