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Ogni suo atto volontario [...] è indirizzato a questo fine. Questo fine è dunque [...] bene. E questo sommo bene [...] Certamente la felicità [. Ed egli cerca e [...] ed unicamente queste cose, ma le cerca [...] che natura [...] in che consistano, né [...] perché infatti queste cose non esistono, benché [...]. E questo discorso [...] estendersi al sommo bene di [...] gli animali e viventi [...] 4168-69). [...] (e cosi gli altri animali) [...] nasce per [...] della vita, ma solo per [...] la vita, per [...] ad altri che gli succedano, [...]. Né esso, né la [...] alcuno di questo mondo è propriamente per [...] contrario esso è tutto per la vita. Gli esistenti esistono perché si [...] esistente nasce ed esiste perché [...] continui ad esistere [...] 4169). Dove il ragionamento procede ancora [...] volta verso [...] del corollario tautologico [...] è per [...] seguendo assai da vicino la [...] del canto: «da che [...] vita / è per [...] la vita», allo stesso modo [...] sommati in uno solo, i due pensieri dànno una [...] quanto mai calzante dei versi: «. È tutta, / in ogni [...] stato, ozio la vita, / se [...] quel [...] che a degno / obbietto [...] intende, o che [...] / [...] mai non [...] ben si conviene / ozioso [...]. Né vanno sottaciute altre puntuali [...] ad esempio fra [...] di «pensiero o [...] continuamente rivolto alla felicità («Ogni [...] atto volontario o di pensiero o [...] è indirizzato a questo fine») [...] e [...] con cui nel canto gli [...] tentano inutilmente di provvedere alla «brama insanabile che invano [...] felicità richiede», [...] desire . Se oltre a ciò [...] delle riflessioni cresciute attorno [...] Operette [...] era in buona parte riversato sul Discorso [...] degli italiani, e che i punti nodali [...] -ovvero la sostituzione dei «bisogni primi» con [...] moderna civiltà e il [...] meno della «gloria» come [...] seguito ai progressi [...] percorrono da cima a [...] parte [...] essa non potrà non [...] vera e propria summa volta a ricomporre [...] tessere dislocate nelle prose precedenti, e ciò [...] modo di una stanca ripresa di idee [...] come [...] tensione verso [...] finale dello sforzo compiuto. In effetti, le coincidenze [...] appena segnalate [...] della gloria è incompatibile [...] tempi presenti, è cosa obsoleta come le [...] voci antiquate» (0, voi. ///
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In effetti, le coincidenze [...] appena segnalate [...] della gloria è incompatibile [...] tempi presenti, è cosa obsoleta come le [...] voci antiquate» (0, voi.