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Gli ultimi due versi [...] significato, e sono forse i soli versi [...]. Questo è il Cielo del Non, di cui [...] del Medio Evo, dove [...] luce è tenebria», per [...] con [...] ma, a differenza del misticismo [...] il poeta moderno, con quel senso più realistico che [...] sempre nella [...] religione, mentre [...] incorpora [...] la gloria della terra. Il suo inno, più che [...] rinnegamento, è una trasfigurazione della gloria di Napoleone; cosi, [...] per [...] non [...] la dissipazione o la obiurgazione [...] come terrestre ardore, ma la [...] consacrazione nella morte, la [...] pacificazione in un termine di [...] celeste. E la sola strofa [...] e non perché oratoria è da rigettarsi [...]. Ci può essere [...] bellissima, come, metti, la chiusa [...] Principe del Machiavelli; ma [...] ci dispiace quella personificazione della Fede, [...] come da un pulpito, [...] da missionario alla Fede ai [...] avvezza, [...] che è verbo un [...] troppo vistoso e assai poco [...] che giunge fuori tono in una scena di alta [...]. E frase celebre, per [...] a cui ha dato luogo. Il [...] del Golgota è la croce, [...] era supplizio disonorante per gli Ebrei [...] a Deo est [...] in [...]. Il poeta stesso, in una [...] del 29 luglio 1838 al Marchese De [...] ne spiega la derivazione da San Paolo, che, nella lettera ai Corinti (i, 1,23), dice [...] predicare «Cristo crocifisso, che è scandalo pei Giudei, pazzia [...] Greci»: «Il [...] del Golgota è imitato [...]. ///
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I grandi predicatori francesi cosi [...] più [...] volta nei loro discorsi [...] de la Croix, [...] temperamento, perché [...] disonore, obbrobrio, improperio agli occhi [...] mondo». La chiusa è mirabile, [...] ne è il sentimento. La religione del [...]. Nelle stanche ceneri in [...] tutta la pietà umana per quel grande [...] motivo analogo a [...] Ermengarda, la quale, travagliata [...] patisce insulti e [...] parole, nella pace della [...]. Il Dio, poi, che [...] che affanna e che consola, è il Dio [...] disceso ormai dai cieli, e non si [...] altari, ma si cala nel cuore stesso [...] il Dio remoto, impassibile, e terribile, [...] che [...] nella dolente e speranzosa [...]. ///
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Il Dio, poi, che [...] che affanna e che consola, è il Dio [...] disceso ormai dai cieli, e non si [...] altari, ma si cala nel cuore stesso [...] il Dio remoto, impassibile, e terribile, [...] che [...] nella dolente e speranzosa [...].