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Esso, infatti, è saldamente [...] doppia verifica: da un lato quella offerta [...] conoscenza e dal rigore [...] storiografica, [...] quella della pratica sociale [...] opera per modificare la realtà storica. La verità dunque non [...] sé. In una certa misura, [...] risultato di un conflitto in cui si [...]. Ogni verità perciò ha [...] e intersoggettivo. La storia si configura [...] aperto di tensioni, e in essa uno [...] riconosciuto al formarsi del suo senso attraverso [...] il consenso e la ricerca [...] culturale. Non per nulla dei [...] moderno pensiero borghese, quello [...] che da Hegel giunge [...] Croce, [...] quello relativistico e [...] che Gramsci identifica in Pirandello, [...] soprattutto il secondo: [...] positiva di [...] come apertura antidogmatica e [...] circola infatti in [...] scritti che egli ha [...] scrittore. Nel marxismo della Terza Internazionale [...] di totalità è fondamentale. In esso si assiste [...] di due diverse nozioni di totalità che [...] quella della storia e [...]. La totalità viene percepita [...] Lukàcs -come teleologia della storia padroneggiata dal [...] lato si immagina un percorso rettilineo e [...] storico, [...] il partito si pone [...] del processo, come depositario del suo senso; [...] esiste una verità oggettiva dello sviluppo, [...] il partito che [...] la conosce è [...] legittimo depositario della verità. Per Gramsci non è [...] prima né la seconda di queste due [...] meno il rovesciarsi [...]. Infatti, egli respinge ogni storicismo [...] e nello stesso tempo rifiuta anche [...] assoluta e oggettiva di verità [...] del partito che dovrebbe [...] per [...] invece una relativa e pragmatica, [...] della propria parzialità. La storia non esiste [...] è il risultato di una costruzione. Essa va ogni volta [...] processo incessante di de-costruzione e ri-costruzione, nella [...] imprevedibile delle categorie gramsciane di [...] e di [...]. Queste due categorie sono [...] in relazione in una nota del [...] è molto difficile, tanto [...]. Poiché non si tratta [...] materiali, si tratta di distruggere [...] invisibili, impalpabili, anche se [...] cose materiali. E [...] chi distrugge il vecchio [...] luce, far affiorare il nuovo che è [...] urge implacabilmente al limitare della storia. Perciò si può dire [...] in quanto si crea. ///
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Perciò si può dire [...] in quanto si crea.