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CHIAROMONTE -ARTE E [...] o dire una cosa qualsiasi, [...] un assioma primo. [...] comunista era totalitario, sì, ma [...] nome [...] una grande idea, [...] che [...] col solo compito etico escogitato [...] pensiero moderno: [...] visibile del mondo. Il comuniSmo poteva ben essere [...] come Bisanzio era stata una teocrazia. Bisanzio aveva creato [...] cristiana; perché da Mosca non [...] venuto [...] comunista? Il comuniSmo era imperioso [...] dogmatico, ma anche la Chiesa di Roma era stata [...] e dogmatica; ciò non aveva impedito né Giotto, né Dante, né il Greco; [...] agape » cristiana era nato [...] nuovo significato del mondo; perché dalla «fraternità virile» [...] comunista non sarebbe nata una [...] figura [...] comunista, non si trattava di [...] il vecchio problema romantico della libertà [...] individuo. Si trattava del rapporto fra [...] e la collettività, fra [...] e una nuova fede unanime. Rimaneva dunque legittimo un [...] di sapere che cosa significasse, per il [...] aderire al comuniSmo; che cosa, in particolare, [...] «chierico» potessero fare del nuovo principio una [...] nutrimento potessero [...] quale fosse la sostanza [...] accolta la quale essi potessero sentirsi autorizzati [...] ad [...] e, sacrificando ad essa [...] e le antiche passioni, per [...] via di disciplina e [...] diventare non già liberi di fare a [...] liberi di essere comunisti: comunisti e liberi. Se la libertà cristiana [...] non poteva essere la libertà comunista ? E [...] era possibile, tutto il resto era secondario. Né Malraux si fermava [...]. Egli vedeva bene che [...] non si confronta col mondo nella contemplazione, [...]. Ora, [...] egli argomentava [...] risoluto si trova faccia a [...] con una necessità che lo sorpassa infinitamente: il Destino. Che si manifesti nella [...] o sotto forma di comando che impone [...] propria disfatta morale, al Destino non si [...]. /// [...] /// Che si manifesti nella [...] o sotto forma di comando che impone [...] propria disfatta morale, al Destino non si [...].  (0)  (0) 
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