Pagina da Preview Biblioteca Digitale--Pagina de «l'Unità-Unità 2-Nazionale del 1997»--Id 2460975270.

Non ne fece forse [...] fra tutti e gli riservò un [...] «Fra tutti i popoli voi sarete mia [...] è tutta la terra» (Esodo 19,5). Uno firma un contratto [...] di persone. Quando si realizza ciò [...] concordato si presentano al-tri che non hanno [...] con lui. Non possono accampa-re nessun [...] confronti. Oggi il Signore [...] cioè che tu sarai [...]. Il Dio [...] Testamento è il Dio [...]. Uno fa una promessa ad [...] gruppo di persone. Quando [...] si presentano altri non partecipi [...] promessa. Anche se non hanno [...] che promise può, liberamente e generosamente, esten-dere [...] ha promesso. Il Dio [...] Testamento è il Dio [...] Abramo a David ed an-che in seguito. È questo il problema [...] giudei che hanno accolto Gesù come il Messia [...]. ///
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E in regime di promes-sa? Molte promesse [...] Testa-mento si estendevano anche ai [...] «Benedetto il mio [...] e [...] delle [...] mani, [...] (Isaia 19,25); «Quanti invocano il [...] del Signore, saranno liberati» (Gioele 3,4). Per godere delle promesse, devono [...] prima giudei, accettando [...] e tutte le sue clausole, [...] a dire, circoncisione e osservanza [...] legge? O possono [...] direttamente, senza altri [...] Molti apostoli, e il loro [...] Pietro, sono dubbiosi. Non comprendono la necessità [...] steccati. Quello che Pietro deciderà sarà [...] se-gnale e stabilirà un precedente. Pietro è restio, per fedeltà [...] sue tradizioni. Per vincere la [...] resistenza, intervie-ne Dio con [...] del pagano Cor-nelio, al quale Luca dedica ampio spa-zio. Il racconto prende avvio [...] simultanee e legate fra loro. La prima per Cornelio, [...] mandi a chiamare «un certo [...]. [...] visione celeste è per Pietro, [...] comprenda che è finita la [...] e pagano. Poi risuona [...] di ri-spondere al richiamo di Cornelio. E, dopo il viaggio, [...] il di-scorso [...] è finalmente [...]. Pietro si arrende e [...] famiglia. Per il comportamento del [...] fratelli circoncisi (giudeo-cristiani), in casa di un [...]. [...] degli ultimi atti di Pietro [...] libro di Luca. Verrà confermato dal primo Concilio [...] Gerusalemme (Atti degli [...]. Ma allora, dove vanno a [...] del [...] si estende per la generosità [...] Dio, [...]. E ancora, qual è la [...] di accesso, la [...] e totale alla persona di Gesù, Messia [...]. Si scopre così il [...] Dio na-scosto da secoli, la [...] carta segreta, quella cui [...] varie occasio-ni, Paolo. La promessa era stata fatta [...] un [...] scelto e educato da Dio; ciò [...] per [...] intera. Noi i pagani cre-denti [...] ceppo di Abramo, il credente, siamo inseriti [...]. È [...] che le fa, [...]. Gesuita, biblista (traduzione di Beppe Fiorelli) MILANO. [...] fece un sogno. Sognò di bussare alla porta [...] un suo vecchio compagno di università, [...] un locale in cui fare [...] moschea. Quello lo accompagnò in [...] che era esattamente ciò che cercava. Quando si svegliò pensò che [...] una buona idea contattare [...] che guarda caso, lo portò [...] via [...] 52, a Milano, dove [...] solo un grande appartamento sfitto [...] adesso [...] la sede [...] culturale islamico. La trattativa per [...] anni Ottanta, i musulmani residenti [...] Milano, che prima per pregare si in-contravano in un [...] di 200 metri quadri in via Anacreonte, ebbero una [...] casa. [...] mila-nese aveva già un primo [...] grazie alla donazione di un [...] qualcosa che assomiglia a una mo-schea, un fabbricato bianco, [...] e basso, [...] unico [...] ai decori [...] islamica: le ar-cate ogivali grigie, [...] sovrastano porte [...]. Un terzo [...] in via Padova, la Casa [...] cultura islami-ca, fondata da un [...]. Capire le differenze non è [...] buon [...] de-ve [...] male degli altri fratelli, e [...] non vi racconterà mai, tra virgolette e in [...] che la nascita di ogni [...] sede ha alle spalle delle divergenze al vertice. Uf-ficialmente spiegano che le [...] dottrinali, ma di utenza. [...] culturale di via [...] è fre-quentato al 90 per [...] da egiziani, la moschea di Segrate e [...] Centro [...] un punto [...] per i nordafricani, ma anche [...] senegalesi, giordani, pachistani, albanesi. Composizione [...] in via Padova, dove però [...] uno stretto collegamento con [...] islamica italiana, nata negli anni Set-tanta da studenti musulmani [...] di Perugia. Quello che uffi-cialmente non [...] che uno degli elementi di contrasto è [...] Corano e la rigorosità [...] della dottrina. La diaspora del nucleo [...] si è consolidata in [...] certo [...] morto (o dato per [...] Bosnia. È stato vi-vacemente contestato [...] rigi-do integralismo, perché predicava concetti che non [...] e che avrebbero creato forti contrasti con [...]. E questo è un [...] norme di reciproco rispetto e tolleranza in [...] assoluto il più tollerante [...]. Parliamo con [...] sogno iniziale, [...] il fondatore del Centro islamico [...] un altra isola [...] musulmano, al quale fanno riferi-mento [...] italiani che hanno scelto Allah. [...] vera difficoltà è trovare [...] e di incontro: basti [...]. [...] lo abbiamo nelle scuole, [...] infrangono le prescrizio-ni alimentari, facendo mangiare ai [...] di maiale. General-mente [...] collaborazione, ma quan-do manca dobbiamo [...] e cercare istituti nei quali [...] regole [...]. [...] religioso: la comunità musulmana è [...] seconda in Italia, [...] scegliere [...]. Ma Milano è una città [...] e in una [...] un 50 per cento di [...] e poi ci-nesi, indiani, sudamericani, arabi. E allora che si fa? [...] di religione si frammenta tra [...] buddisti, [...]. In Germania si sono fatti [...]. Il Centro islamico italiano, [...]. Abdul Jalil Randellini, italiano [...] islamica nel carcere di Monza [...] una trentina di detenuti che partecipano regolarmente alla preghiera [...] nel gennaio scorso [...] di Ramadan. Adesso [...] analoga sta per partire a San Vittore. Altro obiettivo, islamizzare il [...] supermercati. A Mila-no, fino a pochi [...] fa, i musulmani che volevano mangiare carne [...] alla macellazione. Adesso ci sono al-cune [...] arabi, che rispettano la regola coranica che [...] bere il sangue e dunque di nutrirsi [...] da animali dissanguati. [...] di [...] commerciale: noi [...]. Lasciamo [...] e passiamo a [...] «parrocchia», la moschea di Segrate. Parliamo con Abdul [...] il primo italiano che [...] si è convertito [...]. Al secolo, si chiama Rosario Pasquini [...] prima della conversione era un avvocato anarchico [...]. Adesso fa [...] e anche lui si [...] della pubblicazione di testi [...]. Abdul [...] è considerato una guida [...] Milano è difficile trovare un musul-mano che non [...] che non gli abbia chiesto consiglio. Lo rag-giungiamo mentre sta parlando [...] per sposare una musulmana. Lui obietta che la [...]. Poi approfitta della nostra [...] i motivi di una conversione, [...]. E [...] e per questo io, [...] stato un ribelle, un anarchico che non [...] né chiesa, né stato, ho scelto di [...] padrone, Dio». Bene, e adesso che questo [...] lo ab-biamo scritto, ce lo vuole spiegare? «Anche se [...] credi in Dio puoi ri-scontrare che [...] nei suoi aspetti pratici oltre [...] in quelli teorici, è funzionale agli interessi di tutti, [...] di una classe, di [...] di [...] o di una categoria. [...] è il gover-no della polis [...] credenti». E in que-sta polis, che [...] per i non cre-denti? «I [...] di cittadinanza. Le altre mino-ranze religiose [...] ma un ateo che vive in uno [...] ha alternative, deve emigrare». Dunque anche [...] quella dei credenti sui non [...] non [...] è [...] monistica. Del resto non può [...] triangolarità del triangolo o [...] del cavallo. Ma intendiamo-ci, so che mi [...] dire che da [...] ai roghi [...] il passo è breve. Quello che le sto dicendo [...] un concetto teorico e molto elastico, ri-gorosamente controllato da [...] altro [...] della fede. Islam vuol dire pace, e [...] violenza fatta in nome [...] è una deformazio-ne. [...] ogni [...] in Italia uno stato islamico, [...] è solo uno spauracchio agitato da Bossi. [...] diventerà musulmana solo se [...] maggior parte degli italiani, e non mi [...]. Susanna Ripamonti [...] Un milione in tutta Italia Non [...] dati ufficiali sulla presenza musulmana in Italia, [...] calcolate sulla base [...] dai paesi arabi, ai [...] componenti provenienti dalla Somalia, dal Senegal, i [...] bosniaci, quelli della fascia medio orientale, fino [...] Pakistan [...] al Bangladesh. In tutto circa un [...] di cui quasi il [...] concentrato a Milano. Non si tratta però [...] circa [...] musulmani hanno il passaporto [...] queste la metà è italiana. I dati sono naturalmente [...] tanto meno esiste [...] dei fedeli, che sono [...] religiosa consistente: per [...] basta pensare ai giorni [...] per la festa di El [...] per la rottura del [...] Ramadan o di Al [...] la festa che ricorda [...] Abramo. In quei giorni, a Milano, [...] in preghiera riempiono [...] Arena e [...] raggiungono il dato stimato [...] persone. Forti di queste cifre, [...] Italia avanzano alcune richieste tra cui quella [...] tra le componenti che hanno diritto [...] per mille della dichiarazione [...] avendo altre forme di finanziamento se non [...] dei fedeli. La presenza musulmana in Italia, [...] recenti, è iniziata negli anni [...] con gli studenti che [...] Siria, Giordania e Libano a studiare nelle nostre [...] è stato un modo [...] la propria identità culturale e solo negli [...] la massiccia immigrazione dal Nord Africa, i [...] a creare luoghi di aggregazione e preghiera. Si tratta di una presenza [...] maschile, che rispecchia [...] dai paesi [...] ma in anni recenti non [...] donne italiane si sono convertite [...] sulla base di scelte autonome [...] non in seguito ad un matrimonio misto. Nel capoluogo lombardo abitano circa [...] musulmani, il [...] del totale italiano, ma in [...] di una vera e propria moschea, si radunano per [...] presso centri culturali e case private [...] 1. La processione con il [...] sindaco. ///
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San Gennaro stavolta è [...] generoso. Invece di aspettare la [...] per il tanto invocato «miracolo di maggio» [...] liquefare il sangue ancor prima che i [...]. Le oltre cinquemila persone [...] dove nella «cappella del tesoro» è contenuta [...] al patrono di Na-poli, non hanno dovuto [...] della processione nei vicoli del centro di Napoli [...] al miracolo: il liquido era già sciolto [...] sono state estratte dal luogo nel quale [...]. Un fragoroso applauso ha [...] fedeli partenopei peraltro abituati ai prodigi del [...] amato. Poi la folla si [...] lunga processione che, [...] arcivescovo della città e [...] Antonio [...] ha [...]. E i rituali sono [...]. Dalla partecipazione appas-sionata e [...] seimila persone, che hanno accompagna-to la cerimonia [...] pianti e invocazioni, alla meravi-glia della basilica [...] Chiara dove il cardinale ha celebrato una messa. E certo la rapidità [...] colpito un [...] tutti, anche per-ché lo [...] nella festa di [...] fatto riferimento alla velocità [...] messaggio ritenuto favorevole per la città: «Non [...] -ha detto il cardinal Giordano -bensì la [...] ci si accosta a questo avvenimento. La liquefa-zione non è [...] un evento inspiegabile e ci invita al [...] conversione. ///
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Ma le parole del [...] state sufficienti a spegnere [...] fedeli [...] che scioglie il suo [...] 19 settembre e che ha resisti-to a [...] demolitori, sia da parte del [...] che da parte della [...] Chiesa, [...] di aperta opposizione alla tesi del miracolo [...] vicenda esistenziale del santo. Tanto da [...] in discussione la stessa esistenza. Esistenza che i fedeli [...] minima-mente di contestare. San Gennaro fu decollato [...] Cristo a Pozzuoli e la processione del [...] il suo martirio. Questa di maggio, invece, rievoca [...] cui avvenne a [...] traslazione delle sue reliquie. E quando si cercò [...] suo [...]. E San Gennaro non [...] gli attacchi ma stavolta ha ad-dirittura giocato [...]. Ha [...] quando nel Settecento decise [...] fronte ai giacobini «invasori e atei», deludendo [...] borbonici che speravano di trarre dal mancato [...] per il futuro della Napoli non più [...]. E di-vorziarono dal loro [...] per qualche tempo lo [...]. Insomma, ogni mancato [...] come avvenne [...] del terremoto del 1980, [...] viene salutato come annuncio di eventi positivi [...]. Non per [...] al mondo [...] fa parte, ma per [...] anche in quello civile e [...] come [...]. ///
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Non per [...] al mondo [...] fa parte, ma per [...] anche in quello civile e [...] come [...].