Pagina da Preview Biblioteca Digitale--Pagina de «l'Unità-Unità 2-Nazionale del 1997»--Id 2405629034.

In Europa i musulmani [...] milioni. Commissari di Terrasanta: allarme [...] Giubileo Dopo il Patriarca latino di Gerusalemme, anche [...] Commissariato Generale di Terra Santa esprime preoccupazione per la [...]. Il Commissariato esprime, in [...] preoccupazione per [...] del processo di pace [...] terroristici di queste ultime settimane». [...] si concentra su Betlemme: «da [...] settimane -ricorda la nota, mettendo in primo piano uno [...] principali problemi [...] del giorno -neppure i pellegrini [...] liberamente». Per queste ragioni la Custodia Francescana [...] Terra Santa « non si sente più [...] Agenzie che promuovono il turismo religioso [...] di pericolo e sullo [...] nei programmi». Sarà questo il tema [...] dei commissari di Terra Santa [...] Malta, Svizzera e Polonia, [...] Varsavia dal 16 al 23 settembre. Il dizionario della lingua [...] Fariseo, riporta il seguente si-gnificato figurato: «Persona [...] e limita le proprie azio-ni ad un [...] formali-smo (significato derivato dalle invet-tive di Gesù [...] riportate nel Vangelo)». Il dizionario si [...] registrare [...] linguistico, non si in-terroga sulla [...] che le parole, con il loro peso, hanno nella [...] quotidiana esperienza: intendere co-sì il fariseo non solo è [...] che ha caratterizza-to, nei primi [...] della [...] e segno [...] di fondo che, ancora oggi, [...] di molti, che si dicono [...]. Compito della predica-zione e [...] quello di estirpare questi resti di anti-semitismo [...]. Dobbiamo quindi liberare i [...] di conseguenza la nostra visione [...] di ipocri-sia che le parole [...] posso-no [...] indotto, ma che in sé [...] contengono. Infatti, «per la retta comprensione [...] Gesù e del Nuovo Testamento è di importanza estrema [...] le dispute di Gesù con i farisei non con [...] di [...] presenti ed abituali [...] fin dai tempi [...] Te-stamento» (C. ///
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Quanto Ge-sù di [...] oppone ai farisei altro non [...] che il risultato di una polemica [...] che trova analoghe, se non [...] rabbinica contemporanea o di poco [...] alla redazione dei [...]. Le fonti rabbiniche stigmatizzano [...] e da rigettare, di-versi comportamenti di farisei; [...] «fariseo per amore, come Abramo; nessun altro [...] se non il fariseo per amore, come Abramo» [...] V, [...]. In un altro passo si [...] «non avere timore di chi è fariseo e di [...] per sembrare fariseo» (b [...]. Quel che conta, nella [...] in quella rabbinica, è aderire a Dio, [...] mettendo in pratica i precetti che [...] sul monte [...] a Dio, [...] lo studio, a tutti [...] ricerca di quella santità cui gli uomini [...]. I farisei, pertanto, non [...] padre Luciano Mazzocchi nel suo articolo [...] molto osservanti della religione [...] dettate dal buon senso», e tanto meno [...] con la bocca parole di verità di [...] fame», o che parlano «con [...] di chi, [...] parla del cibo». Fariseo non è [...] senza sete di verità, che [...] stagnare [...] sorgiva che altri hanno attin-to. ///
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È in primo luogo, [...] che ogni azione ed ogni pensiero [...] sono ri-volti a Dio, [...] afferma, con fede incrollabile, che nella vita [...] esserci se non la fedeltà a Dio. Fariseo è colui che [...] tradizione, perché sa che è solo attra-verso [...] tradizione, che può giungere a lui [...] viva della Torà. Questo [...] (il fariseo [...] manda a noi, attraverso tutta [...] la storia del [...] ebraico; messaggio che può essere [...] con le parole poste in bocca a [...] nel ghetto di Varsavia: «Dio [...] sono fuggito [...] per [...] servire indisturbato, per obbedire ai Tuoi comandamenti e santificare il Tuo nome. Tu però hai fatto [...] io non creda in Te. Ma se con queste [...] riuscire ad al-lontanarmi dalla giusta via, Ti [...] Dio [...] e Dio dei miei padri, che non [...] nulla. Mi puoi offen-dere, mi puoi [...] mi puoi toglie-re ciò che di più prezioso e [...] più caro [...] a morte, io [...]. Sem-pre ti amerò, sempre, [...] stessa volontà». Questa è la vera [...] la vera sete della parola di Dio [...] il profeta Amos: «Ecco verranno giorni -dice [...] Signo-re Dio -in cui manderò la fame nel paese, [...] pane, non sete di acqua, ma [...] la parola del Si-gnore» [...] 8, 11). [...] abita al-trove. Le redazioni di [...] Confronti [...] nei confronti [...] lo [...] non direttamente correlati ma, [...] concomitanti, uno interno e [...] esterno ai paesi [...] da un lato la presenza [...] frutto di recenti flussi migratori, nei paesi del nord [...] mondo; [...] il riemergere di diversi paesi [...] e [...] stesso, come prota-gonisti, politici e [...] solo, della ri-balta internazionale. [...] fattore [...] specie di rivincita, di ne-mesi [...]. [...] fa era impen-sabile, oggi è [...] luogo comune. Nel crollo complessivo delle [...] toccato anche i paesi islamici, e in [...] co-me il socialismo arabo, il panarabi-smo, ecc. [...] è tan-to seducente quanto [...] le analisi troppo frettolose e semplicistiche. Ma è quella che [...] dei media come [...] politico. Ed ha in-dubbiamente un [...] verità. [...] sembra diventato la sola ideologia [...] che, a torto o a ragione, può ancora [...] pro-prio ruolo rispetto [...] per molti paesi), sia in [...] rifor-mista che rivoluzionaria, per così di-re: sia [...] che mediando con essa. Il che spiega come mai [...] bandiera [...] venga sollevata tanto dai governi [...] dei paesi musulmani quanto dai movimenti [...]. Una bandiera tanto più credibile [...] prima di essere una ideologia è una religione profondamente [...] nel vissuto di quasi un miliardo di musulmani nel [...]. Certo, la religione si sovrappone [...] par-te al suo uso politico e ideologico: non si [...] con esso. Ma i primi a non [...] a interpretare [...] (la religione) con le categorie [...] politica che ad essa si [...] col risultato di non [...] nessuna, sono pro-prio gli occidentali: [...] incidental-mente, [...] trappola [...] radicale, che punta invece ad [...]. [...] è dunque, oggi più che [...] un attore sociale e politico, un punto di riferimento [...]. Basta prendere [...] una carta [...] questa nuova geopolitica [...]. A cominciare dal Mediterra-neo, [...] più da vicino. Sul suo lato est [...] scomparso, e invece è tornato ad as-sumere [...] in Bosnia, suo malgrado, ma anche in Albania [...] far parte nella di-sattenzione generale della Conferen-za [...] e, come mino-ranza, in altri paesi [...] europeo, fino alla Turchia, [...] Nato in cui sono gli islamici a [...] e a guadagnare terre-no, sconfitta esemplare della [...] da [...] per non parlare del Medio Oriente [...] ovviamente della penisola araba, da dove non [...] ma in cui paesi e movimenti isla-mici [...] via via più in-cisivo, e dove il [...] dei petrodollari, diventati in qualche modo [...] non ha smesso di [...] effetti. E a sud, [...] al Marocco passando ovviamente [...] Libia, Tunisia e Alge-ria, dove in forme e modi [...] strumento di lotta politica. Esemplare il ruolo sempre [...] riferimento reli-gioso anche in lotte di liberazione [...] esclusivamente politiche, come in Palestina. Ma se al-larghiamo lo sguardo [...] spin-gerci fino alle repubbliche islamiche [...] Sovietica, [...] alla Cina, alle Filippine, per [...] tornare [...] (da costa a costa: dal Sudan, o dal cor-no [...] -Somalia e [...] al [...] attraversato [...] ritrovarci tra i Black [...] nera tra i ghetti del [...]. Oggi della geopolitica [...] fa parte anche [...]. Il Mediterra-neo, «continente liquido» [...] è stato teatro di [...] reciproco fraintendi-mento, in cui nessuno dei due [...] specchia [...] che [...] dipinge di sé, si [...]. Lo specchio è deformante, [...]. E lo specchio è deformante [...] è il risultato di un lungo processo di distorsioni [...] entrambi i campi, co-minciato fin [...] del loro rap-porto, [...] nel secolo VII [...] cristiana. Il da-to oggi diventa più [...] per una ra-gione semplice e nello stesso tempo fondamentale, [...] richiamavamo [...] perché [...] non è più [...] parte, ma è [...] in mezzo a noi, nella [...] di almeno 7-8 (qualcuno parla anche di 10-12) mi-lioni [...] musulmani presenti e stabil-mente (e [...] residenti in Europa. Un dato non enorme, [...] e molto concentrato in al-cune realtà altamente [...] Europa -il che fa [...] in termini di organizzazione interna che di [...] di reazioni conse-guenti. La frontiera tra i [...] è spostata: anzi, non [...] più. È storia di oggi. Il progressivo radicarsi degli immigrati [...] ha fatto [...] la seconda religione nella mag-gior [...] dei paesi [...] Italia compresa. Un evento di per sé [...] di forte impatto culturale e sociale tanto per [...] se stranamente poco compreso e [...] male inteso. E sorprenden-temente sottovalutato. Ancora non ci si è [...] che questo implica una [...] primo livello siamo parecchio lonta-ni: [...] prevalere è la paura, che oltre a essere una [...] consigliera è an-che uno stato [...] poco incline a pacate analisi [...] poi una revisione del nostro rapporto con es-so; infine [...] di noi stessi che non [...] più [...]. Stefano Allievi 1, continua [...] 3. Una linea di pensiero [...] nelle Scritture la giustificazione della ricchezza. Malgrado i tanti riconoscimenti -non [...] -la Chiesa conserva ancora [...] il capitalismo. Basti pensare al duro [...] americani del 1982, in cui si proclamava [...] tra capitalismo e cristianesimo. Sul rap-porto [...] è stato pubblicato un libro [...] raccoglie una serie di lezioni pro-mosse a Torino lo [...] anno [...]. Gli autori dei saggi [...] D. ///
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[...] tuttavia, credo non [...] interroghino abba-stanza sulla persistente diffidenza [...] Chiesa verso [...] di mercato. E piuttosto che [...] le ragio-ni, tendono a [...] comuni che avrebbero impedi-to alla Chiesa di [...] del benessere. Perché non sarebbe per [...] nelle Scritture la ricchezza sia condannata. Anzi, secondo il teolo-go Tosato, [...] denuncerebbe un clamoroso equivoco. Nelle Scritture, invece, vi [...] della ric-chezza e una valutazione morale del-la [...]. Scrive padre [...] e ricchezza: «La mia tesi [...] diffusa [...] altro non sia che una [...] di luoghi comuni, molto dannosi». Dunque, bisogna [...] fuori. Come? Riper-correndo le Scritture [...] rilievo le ingenuità interpretative, gli effetti negativi [...] de-terminato, [...] la legitti-mità teologica. La Chiesa povera, [...] Chiesa degli ultimi e [...] un malinteso, un fraintendi-mento ermeneutico. Dalla prover-biale povertà [...] equivoci, interpretazioni inge-nue delle Scritture. Ma la Chiesa po-vera, [...] la [...] tradizione? E se questa [...] equivo-co, un equivoco non sarebbe anche la [...] Chiesa? So che non sono queste le paradossali conclusioni [...] Tosato. Eppure, da quelle premesse, [...]. Il saggio invece dello [...] Novak [...] dei più autorevoli teologi liberali -riba-disce le [...]. Che il capitalismo è [...] più di ogni altro corrisponde meglio ai [...] e a quelli del Vangelo, perché è [...] genera più ricchezza rispetto agli altri. Per cui, con-sentirebbe [...] più digni-tosa. Inoltre, la ricchezza prodotta dal [...] avrebbe [...] «spirituale», non materiale. Chie-do: come mai generando [...] altri sistemi economici, si ostina a [...] ancora e sem-pre un [...] È vero oppu-re no che il [...] della popolazione del pianeta [...] ricchezza [...] il capitali-smo è diventato [...] sempre più astratto, «spirituale»: ma è in [...] questa astra-zione che nel mondo le disugua-glianze [...] impro-nunciabili. È vero, la modernizza-zione [...] di per sé il declino della fede [...] nella [...] analisi sociologica sulla religione [...] Ame-rica. Negli Stati Uniti la [...] più intensa che in Eu-ropa e il [...] europeo è nel presente cristianesi-mo statunitense. Ciò vuol dire che [...] cristianesimo dovreb-be passare attraverso [...] del capitalismo. Chiedo: cosa intende [...] per religiosità? E ancora: [...] della religiosità nelle società secolarizza-te come gli Usa? Quando [...] par-liamo di religiosità, ci riferiamo al-la stessa [...] Infine [...] per perorare la causa [...] della «sana» competizione imprenditoriale, scomoda -come se [...] fosse bisogno -von [...]. [...] scri-ve che la «competizione» [...] più alta forma di collaborazione. [...] infatti, è [...] in-sieme [...]. Parole sante, se si [...] a scavare dentro quel [...]. Perché dentro quel [...] del-la competizione che dovrebbe [...] prossimità con le creature, [...] un inferno che nean-che [...] immagi-na. Ci sono conflitti aspri, [...] strazianti, ingiustizie insanabili. Ormai il capitalismo è [...] unico orizzonte storico di produzione: questo è [...] tutti noi imprescindibile. Ma pro-prio per questo [...] che dob-biamo interrogare, che deve farci interrogare. Un dato con cui [...] conti. Proprio perché il capitalismo [...] unico orizzonte e non ne abbiamo, in [...]. Senza demonizzazio-ni, che sarebbero [...]. Ma senza sperticate agio-grafie: [...] bisogno, poiché non [...] nessun altro mo-dello lì [...]. Giuseppe [...] Etica cattolica e società [...]. Petroni Marsilio p. ///
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Petroni Marsilio p.