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In [...] Aristotele usa due volte [...] che nel Nuovo Testamento è un termine [...] peccato », nel tredicesimo capitolo, dove egli [...] migliore e dei « veri » eroi [...] ha bisogno. Il vero eroe per suscitare [...] ed [...] timore e compassione, deve precipitare [...] felicità [...] non per [...] cattiveria [...] o inferiorità [...] ma a causa di una [...] o di un errore, appunto di una [...]. Un paio di righe più [...] Aristotele ribadisce che [...] deve rovesciarsi dalla felicità [...] non in conseguenza di una [...] ma a causa di una grande mancanza o errore [...] di un uomo, che è [...] noi, se non meglio di noi. In base al significato di [...] come « peccato » nel Nuovo Testamento, si è [...] spesso [...] in Aristotele, come « colpa [...] e si è interpretata questa pretesa colpa come una [...] delle tragedie secondo Aristotele, come colpa tragica. Naturalmente si è scritto [...] alcuni interpreti, nel tentativo di liberare il [...] falso significato di « colpa » che [...] in Aristotele, si sono spinti cosi lontano, [...] parecchi famosi eroi tragici ogni colpa in [...]. Di fronte a tanto, [...] che Aristotele, solo a proposito di un [...] tragedie, da lui ritenute migliori, parla di [...] di un grande errore, o mancanza, da [...] eroe, che è come noi, se non [...]. Un paio di righe prima [...] aveva detto, nello stesso tredicesimo capitolo, che noi proviamo [...] « compassione » per chi soffre senza [...] e proviamo phobos « timore [...] per [...] che è come noi. Per le tragedie, nel [...] valgono come condizione imprescindibile né il grande [...] né il dolore immeritato. Nella tragedia greca [...] una colpa, anche una colpa [...] tragica -ma non è [...] il termine giusto per [...] e la [...] che compare due volte nel [...] capitolo della Poetica non si può riferire alla tragedia [...] generale. Consideriamo ora alcuni casi [...] e la connessa responsabilità, cominciando dalle più [...] noi pervenute, cioè da quelle di Eschilo. Desidero richiamare [...] anzitutto, sul fatto che nella [...] fin [...] possiamo [...] davanti ad azioni (e alla [...] relativa) di cui sono responsabili gli uomini. Di una colpevolezza responsabile umana, [...] non può essere rovesciata sugli dei, noi troviamo tracce [...] in un passo famosissimo dell [...] e in Solone, il politico [...] poeta ateniese. Sono testi del settimo [...] secolo, mentre quelli della tragedia sono esclusivamente [...] Cristo. ///
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Sono testi del settimo [...] secolo, mentre quelli della tragedia sono esclusivamente [...] Cristo.