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[...] a una dimensione universale [...] del nuovo intellettuale umanista si accompagna sempre [...] fragilità e spiega il [...] e talvolta drammatico di quelle opere. La tendenza al « [...] anima tutta la trattatistica del Cinquecento, quando [...] e pedestre opera di imitazione o di [...] radice storica e psicologica [...] fissare alcuni valori acquisiti [...] contro il deperimento, la [...] e la precarietà di cui la società [...] esempio eloquente. [...] ideologico di questo aspetto [...] è il neoplatonismo. Ma anche il ritorno [...] Platone [...] la [...] contrapposizione ad Aristotele debbono [...] tutta la loro complessità. Non c'è dubbio, infatti, [...] certo punto di vista il neoplatonismo rappresenti [...] mondo concreto della natura e degli uomini [...] leggi verso un [...] di idee eterne e [...]. E tuttavia bisogna riconoscere [...] a Platone ha, soprattutto, il significato di [...] filosofia sistematica in nome di una filosofia [...] umana, preoccupata di affrontare i problemi della [...] condizioni e del comportamento [...]. E la preferenza accordata [...] ha, anche, il significato del rifiuto di [...] metafisica, puramente logica che costituiva [...] più invadente ed ingombrante [...]. ///
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È proprio il platonismo [...] la portata della matematica nello studio della [...] Borgia, [...] « principe ». Il secondo piano su [...] la cultura cinquecentesca è quello [...] e rappresenta, in un [...] faccia della medaglia del gusto classicista. Lo stesso intellettuale che [...] modelli eterni ed universali di comportamento, che [...] in un mondo ideale di armonia, di [...] compostezza, si ripiega divertito a contemplare una [...] desideri, di tipi, di bizzarrie, di truffe, [...] e scoppiettante in un linguaggio vivo, plebeo, [...] espressivo. È, insomma, quel « [...] del classicismo di cui parla il De Sanctis: [...] sensualità licenziosa e allegra e beffarda, che [...] terra metteva in [...] il cielo, e rappresentava [...] di una cultura superiore le superstizioni, le [...] il costume e il [...] delle classi meno colte [...]. Una nuova [...] è, infine, un terzo piano [...] è non solo [...] meno appariscente, ma anche [...] più difficile ad essere fissato [...] definito. È il piano nel [...] una effettiva rottura con la cultura egemonica [...]. È un piano di [...] non aristocratica nel quale comincia ad affiorare [...] del fenomeno culturale. Questa dimensione non aristocratica [...] lungo tutto [...] del Cinquecento e rimane [...] com'è di affermarsi in modo autonomo e [...] gli intellettuali italiani autorevoli interpreti. Essa tuttavia che, nei [...] razionale, delle costruzioni ideali e anche del [...] cultura ufficiale, rivaluta la vitalità, gli istinti, [...] e un gusto realistico, vive nella letteratura [...] picaresca, nelle rivalse utopistiche [...] certe pagine del Doni), negli scritti ereticali, [...] qua e là si fanno strada nella [...] problematica ufficiale (si pensi al Ca-stelvetro), nelle [...] realistiche cui cedono talvolta anche gli scrittori [...]. Essa, soprattutto, va colta [...] vuoti che sembrano aprirsi nelle controllate strutture [...]. Essa va colta, cioè, [...] gli spiriti più pensosi [...] si piegano alla valutazione [...] realtà effettuale nella quale vivono, « onde [...] » appare loro « a quanta instabilità [...] cose umane » e quanto rapide e [...] « variazioni della fortuna ». Di fronte a tale [...] della ragione arretra e la composta dignità [...] incrinata dalla presenza, o almeno dal sospetto, [...] valori da lui precedentemente ignorati. La grandezza del Machiavelli, [...] nella scoperta della « categoria [...] » diversa e distinta [...] della morale », come ( ha ripetuto [...] la critica crociana, consiste, invece, nella consapevolezza [...] fiorentino ebbe del dramma italiano e delle [...] della storia europea e nella [...] capacità di fondere i [...] cultura rinascimentale. [...] a Machiavelli non manca [...] la politica ha leggi proprie che non [...] quelle della morale. Ma egli si limita [...] le due sfere diverse in cui agiscono [...] e il suo discorso va oltre legato [...] concreta della storia. I suoi problemi non sono [...] problemi astratti (anche quando sembra che lo siano), non [...] mai [...] vorremmo dire con maggiore precisione [...] problemi che si pongono sul piano delle categorie universali [...] utilità, politicità e così via), ma sono problemi collegati [...] soluzione di una situazione politica reale, quella [...] nei primi decenni del secolo [...]. Per questo [...] del Principe si accentra [...] del principe nuovo come la sola che [...] la complessa trama della crisi italiana; anzi, [...] del principe nuovo in un principato nuovo. E per questo i due [...] machiavelliana [...] non solo [...] politica ma anche della [...] vena di scrittore [...] sono da una parte [...] per il nuovo modello di [...] e [...] per la ruina d'Italia. Il modello del nuovo [...] astratto, ma coincide quasi con un principe [...] ossa da Machiavelli conosciuto e apprezzato: Cesare Borgia, [...] Valentino. E tutta la prima [...] Principe è dominata dalla figura del Valentino. Può anzi sembrare strano [...] in secondo piano Francesco Sforza, che invero [...] una costruzione politica ben più salda e [...]. ///
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Può anzi sembrare strano [...] in secondo piano Francesco Sforza, che invero [...] una costruzione politica ben più salda e [...].