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Pagina da Preview Biblioteca Digitale--Pagina de «Calendario del Popolo-Serie unica-ed unica - numero di periodico»--Id 2168122825.

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Chi sceglie [...] mediocrità evita il sordido [...] ed evita, sobrio, lo splendore dei palazzi [...]. [...] "quieto [...] decantata « aurea [...] » è [...] del « piede di casa [...] un invito ad una grigia esistenza tutta dedita alla [...] del proprio orticello. Bisogna accontentarsi del proprio [...] limiti modesti le proprie [...] si vogliono correre gravi rischi. La saggezza viene fatta [...] consistere in una forma di [...] rifiuto ad ogni slancio coraggioso e deciso, in una [...] preconcetta verso le soluzioni radicali, tacciate di pericoloso estremismo. Il collocarsi nel mezzo, [...] poco [...] e un poco [...] accuratamente dal troppo (ma [...] cosa e quando è « troppo»?) sembra [...] felice, il tipo ideale di comportamento. La tipica ristrettezza [...] mediocre (il quale tuttavia sul [...] può essere dotato di considerevoli [...] intellettuali) è alimentata dal timore di essere buttato in [...] mare, di dover abbandonare la propria baia tranquilla, [...] almeno si crede fino a [...] non si ricevano rovinose [...] argini sicuri. Nel mondo moderno, questo [...] di vita è prevalentemente diffuso [...] i ceti piccolo e [...]. [...] al quieto vivere e [...] di difendere il proprio « [...] » si congiungono in larga misura ad una desolante [...] mentale e ad una vita morale piuttosto meschina. La stessa posizione intermedia fra [...] dominanti e classi subalterne crea in questi ceti una [...] al compromesso, [...] E SENSO [...] "GIUSTO [...] a praticare, nella vita privata [...] in quella pubblica, una sorta di etica del « [...] mazzo ». La mediocrità eretta a sistema [...] la connessa tendenza ad assumere [...] una posizione che potremmo dire [...] centro» (il [...] «giusto mezzo»), ben . Più spesso rivestono le [...] spoglie dello spirito di equilibrio: dietro una [...]. Spirito di equilibrio e [...] in che cosa consiste lo spirito di [...] è soltanto una manifestazione di istintivo buon [...] risultato di una profonda maturazione culturale e [...] esercizio dello spirito critico. Grazie ad esso noi [...] grado di ascoltare nel: modo più sereno [...] le ragioni degli [...] e degli altri, mostriamo [...] della complessità e pluralità di dimensioni che [...] ed ogni situazione della vita, resistiamo alla [...] giudizi unilaterali e semplicisti. Ma una cosa è [...] equilibrio e con esso il senso della [...] lo spirito di compromesso. Chi, per non attirarsi [...] e di tendenziosità, assume [...] di fronte ad ogni [...] atteggiamento « [...] » e si sforza [...] gli opposti grazie a formule intermedie, cade [...] più grossi equivoci. Evitare la unilateralità non [...] si debba «scegliere». Il fautore del « [...] vuole sottrarsi ad una scelta netta, senonchè [...] fare la scelta più cattiva: quella più [...] ispirata ad un banale ed ingenuo eclettismo. Aristotele, [...] a [...] definisce la virtù una « [...] », una medietà [...] gli eccessi opposti: il coraggio, [...] esempio, è qualcosa che «sta» fra la viltà e [...] temerarietà; la generosità si colloca fra la prodigalità e [...] ecc. Ora [...] sorge quando: a) si [...] star nel mezzo » come u-na transazione, [...] quando si universalizza la [...] di tale criterio accomodante [...] valido in ogni occasione [...] piano. Chi garantisce infatti che [...] (cioè possibile, utile, storicamente fondato) cercare il [...] » [...] il contemperamento? Ci sono [...] così nel mondo della cultura come in [...] e politica, alle quali non si può [...]. Per esempio: O ci [...] il socialismo o si è col capitalismo. I vari tentativi di [...] equidistanze, o sono bene intenzionate a-strazioni che [...] che trovano, o sono espedienti demagogici e [...] scopo di inganno: cosi il « solidarismo [...] il corporativismo fascista, i [...] « [...] » della classe operaia [...] di classe. Anche una economia a [...] sia davvero tale, difficilmente può essere considerata [...] fase transitoria destinata o [...] regredire verso un capitalismo [...] o a progredire verso un socialismo «inte-grale [...]. [...] assurdo pretendere di rimanere [...] crinale, per cosi dire, di certe barricate: [...] di qua o si è di là. Il che, peraltro, non [...] una impostazione stupidamente settaria e [...] forza della quale [...] parte tutto sarebbe luce [...] tenebra; di qua tutto bello e bene, [...] tutto brutto e male. Certo, non è sempre [...] alla radicalità [...] e della lotta e [...] salvare lo spirito di equilibrio, negazione del [...] proprio questo tipo di atteggiamento che si [...]. [...] bisogna, na-turalmente combattere, ma [...] limiti del possibile riuscire a dialogare: bisogna [...] conflitto, essere aperti al riconoscimento e all' [...] positivi che esso ha potuto e può [...]. Solo cosi la propria [...] su un piano più alto di civiltà. Lo " storicismo [...] dei [...] il culto opportunistico del « [...] mezzo » cerca un avallo e una giustificazione anche [...] un piano che potremmo dire più strettamente filosofico. Ciò avviene quando esso [...] storicismo dialettico, quando presenta il «compromesso » [...] » che supera e include tesi ed [...] e il nuovo, il bagaglio della [...] tradizione e i germi [...]. Abbiamo allora una « [...] come smussamento dei contrasti, come addomesticamento del [...] trionfo, per [...] del « giusto mezzo [...]. Ogni conservatore infatti, che [...] mettere in qualche modo al passo coi [...] non voglia « rischiare » sul piano [...] si sforza di « graduare » [...] moto progressivo, pretende di [...] regolatore in modo da « salvare » [...] possibile della tesi [...] costituito) attraverso lo smorzamento [...] an-» [...] (le forze rivoluzionarie). [...] non dovrebbe dunque più [...] della tesi, ma alla [...] modificazione, al suo « [...]. [...] chiaro . Infatti, perchè la conservazione [...] data conservazione, quel dato [...] E perchè si deve essere [...] se non si conserva [...] elemento? In realtà, se è vero che [...] dialettica di conservazione e di innovazione e [...] passato [...] è anche vero che [...] cosa complessa, un complesso di vivo e [...] cui la scelta non può essere fatta [...] individuo o da una corrente politica. Ciò che del passato [...] processo dialettico non può essere determinato a [...] dal processo stesso. E intanto è da [...] forza innovatrice, in quanto non è un [...] può non [...] già immanente nel passato, [...] essere un elemento del passato. Lo storicismo o [...] moderato, che tende a [...] non come il risultato di una lotta [...] pacifico incontro a mezza strada [...] e che vorrebbe « [...] colpi come se la storia fosse un [...] certe convenzioni [...] è proprio, se ben [...] delle più tipiche ideologie in cui si [...] del «giusto mezzo». ///
[...] ///
Assegnazione del primo premio [...] "Concorso [...] suggerimento della giuria, abbiamo [...] 22 [...] al sorteggio del nome [...] premio del nostro concorso [...]. Ecco la foto della [...] sorte: a sinistra; il notaio Carlo Marchetti, [...] Milano, [...] destra il nostro direttore. La legge prescrive che [...] da un bambino inferiore agli anni sei: [...] Giulio Trevisani junior ne ha due. Dal cappello rovesciato, nel [...] immessi tre cartoncini coi [...] dei tre concorrenti risultati [...] bambino ha estratto quello su cui figurava [...] ADUA ROCCHI. A [...] dunque, va il primo uremia. A BENSO [...] e PASQUALE [...] qualificati a pari merito, ma [...] favoriti dalla sorte, andranno i premi già annunciati. NOZIONI ELEMENTARI DI DIRITTO DI [...] effetti civili del matrimoni [...] celebrato nel-la forma cattolica) sono [...] gelati dallo Stato al [...] via esclusiva il potere di stabilire norme [...] dote, di rapporti patrimoniali, di diritti e [...] e tra questi e la prole, di [...] coniugi, di legittimità dei figli, di legittimazione, [...]. [...] che in materia di [...] e di legittimazione, la Chiesa continua ad [...] fini, anche dopo il Concordato [...] producono nessun effetto civile rimanendo essi [...] puramente ecclesiastico ed estranei [...] Stato. Dal vincolo matrimoniale, [...] dalla forma di celebrazione [...] diritti e doveri dei coniugi tra loro, [...] a ciascuno di essi. Reciproci, o comuni, sono [...] (non della semplice materiale [...] morale e materiale. [...] ha [...] di proteggere la moglie, di [...] presso di sè e di [...] tutto ciò che è necessario [...] bisogni della vita in proporzione delle sue sostanze. La moglie, a [...] volta, deve contribuire al [...] se questi non ha mezzi sufficienti. Tali obblighi non sono [...] giuridici in quanto sanzionati dalla legge civile; [...] della fedeltà dà giusto [...] e alle pene inflitte agli adùlteri: [...] di assistenza, ossia della [...] nelle sofferenze morali e fisiche, [...] un'ingiuria grave tale da [...]. [...] del marito di provvedere [...] moglie non cessa neppure quando questa si [...] domicilio coniugale e rifiuti di ritornarvi; essa [...] -per la durata [...] ingiustificato. Ritornata la moglie al [...] riprende vigore. In regime di separazione [...] autorizzata [...] di provvedere al mantenimento [...] la particolare forma di somministrazione di alimenti [...]. Rimandiamo [...] di questa obbligazione a [...] effetti della separazione personale. [...] del marito di proteggere [...] presso di sè, e [...] ciò che è necessario ai bisogni della [...] delle sue sostanze, non cessa neppure nel [...] moglie sia colpevole di fatti che danno [...] diritto di domandare la separazione. Egli non può sottrarsi [...] della convivenza, della protezione e [...] se non quando sia autorizzata la separazione [...] giudiziaria o su istanza dì [...] dei coniugi o su loro istanza consensuale. I diritti e i [...] ciascuno dei coniugi, derivano dal principio giuridico [...] è il capo della famiglia. Come tale, egli è [...] maritale nei riguardi della moglie e della [...] riguardi dei figli. Dalla potestà maritale sorgono [...] moglie segue la condizione civile del marito [...] cognome. Questa però ha facoltà [...] da quello della propria [...] deve [...] fosse anche in paese [...] creda di fissare la propria residenza, la [...] essere fissata, e deve [...] in modo corrispondente alla [...] marito. I due primi effetti [...] persistono anche dopo che, per la morte [...] matrimonio si sia sciolto e fino a [...] non passi ad altre nozze. Verso i figli i [...] obblighi che, sotto [...] creano reciproche obbligazioni tra [...] ciascuno di essi ha verso [...] il diritto di pretendere [...] la più ampia protezione e assistenza alla [...]. Tali obblighi, che si [...] due ordini: personale e patrimoniale, hanno rispettivamente [...] e [...] della prole e il [...]. I genitori sono per [...] ad allevare, mantenere, educare e istruire i [...] delle loro rispettive sostanze. ///
[...] ///
I genitori sono per [...] ad allevare, mantenere, educare e istruire i [...] delle loro rispettive sostanze.

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Il progetto è senza scopo di lucro, ma purtroppo le spese sono ingenti. Da alcuni anni IdMiS - Istituto della Memoria in Scena (ONLUS) -, anche grazie al Comitato promotore Fondazione Giovanni Frediani ed all'Associazione Culturale Controtempo, ha investito molte risorse sia monetarie che umane nella progettazione del sistema, nella traduzione digitale del proprio patrimonio archivistico, bibliografico - specialmente dell'emeroteca -, biblioteconomico, e museale; in assenza di un contributo pubblico minimamente adeguato ci vediamo costretti a chiedere alle biblioteche che vorranno aderirvi ed indirettamente agli utenti la condivisione dei costi e/o la partecipazione attiva all'elaborazione delle unità bibliografiche che ciascun ente vorrà inserire per il prestito digitale interbibliotecario.
Il sistema condivide già oltre settecentomila Entità Multimediali, di cui gran parte afferenti alla Biblioteca digitale.

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La digitalizzazione/elaborazione dal cartaceo alla Biblioteca Digitale, relativamente all'emeroteca riguarda (in parentesi quadra consistenza detenuta ed altre annotazioni; * ove lavorazione tuttora in corso):

Periodicità non quotidiana


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Cinema Nuovo [serie quindicinale 1952-1958]

(267)

Città & Regione [1975-1976*]

(260)

Civiltà cattolica [1850-2000*]

(216)


(273)

Interstampa [1981-1984*]

(270)

Marxismo Oggi [1988-1991*]

(265)

Nuovi Argomenti [1953-1965]

(255)

L'Orto [1937]

(229)

Paragone. Arte [le serie dirette da Roberto Longhi, 1950-1970]

(266)


(237)


(257)

Rinascita [1944-1962 mensile, 1962-1989* settimanale, marzo 1989 numero 0 direttore Franco Ottolenghi, 1990-1991* Nuova serie direttore Asor Rosa]

(146)

Teatro in Europa [1987-1997*]

(237)

Vita cecoslovacca [1978-1984*]


(239)

Quotidiani

Avanti! Quotidiano del Partito Socialista Italiano [1943-1990* edizioni di Milano e Roma]

(236)

Brescia Libera [1943-1945]

(193)

Granma. Organo oficial del Comite Central del Partido Comunista de Cuba [1965-1971*, 1966-1992 riduzione del Resumen Semanal]

(225)


(238)

Ordine Nuovo [1919-1925]

(97)

Corriere della Sera [1948* annata completa «Nuovo Corriere della Sera»]

(227)

Umanità Nova [1919-1945]

(201)



(128)


Eventuali segnalazioni dei propri interessi potranno influire sulle priorità di lavorazione. Per un elenco di tipologie differenti (monografie, enciclopedie, materiale discografico e non book material) o delle consistenze minori, oppure per informazioni sul prestito bibliotecario/interbibliotecario: .





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