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Problemi della cultura 28 [...]. Torino, Utet, 1-962; [...]. [...] volume della collezione « La [...] della nuova Italia », diretta da Nino Valeri) [...]. Ha scritto un libro [...] agevole lettura, ricco di informazioni di prima [...] vita del Croce, quanto sulla stia attività [...] politica, nonché di richiami e ricordi personali, [...] battute gustose, che [...]. Nuovo è parso a [...] che lo conoscemmo solo negli ultimi anni, [...] Croce « spensierato, allegro, [...] gioia di vivere ». [...] anzi, questo, uno dei momenti [...] che più possono [...] luogo a riflessione, per chi [...] penetrare a fondo la [...] personalità. Assai utili, indispensabili per [...] lo studio del pensiero crociano, sia le [...] sia soprattutto le notizie [...] ove il Croce visse [...] sugli studiosi con i quali venne in [...]. Pieno di sapore il [...] per esempio, [...] fece la corte (è [...] a Renato Serra, alquanto riluttante e già [...]. Nella esposizione [...] come ministro nel governo Giolitti [...] alcune notizie, di cui per la prima [...] conoscenza, rivelano nel filosofo napoletano, un impegno [...]. Il Croce ci appare quasi [...] vicepresidente del governo, per lo meno nella [...] intenzione, mentre risulta, [...] parte, incapace di conquistarsi, nel Parlamento [...] una maggioranza per le riforme [...] voleva introdurre [...] scolastico e che solo col [...] riuscirono a imporsi, con effetti piuttosto esiziali che benefìci [...] la nostra scuòla. [...] ci ha fatto tornare [...] grande del Croce nel 1944, quando egli [...] assieme con Enrico De Nicola, un piano [...] soluzione del problema istituzionale e di quello [...] aveva osato [...] fuori dal cassetto e [...] agli altri partiti, tanto che fu necessaria [...] la iniziativa eli un comunista per [...] e smuovere la situazione. Al Nicolini è già stato [...] di non [...] chiarito a fondo i motivi [...] i quali, [...] e fino al 1925, Benedetto Croce fu piuttosto amico che avversario [...] fascismo. La spiegazione ch'egli dà [...] troppo inesperto delle tortuose vie della politica [...] reali che perseguono gli uomini in essa [...] avve-dere a tempo delle mete a cui [...]. [...] una spiegazione che non persuade [...]. Non si trattava infatti [...] sviluppi ulteriori di quel movimento, ma di [...] esso era nella realtà, come violenza organizzata, [...] scatenata sin [...] contro i lavoratori e [...] Croce nel [...] organizzazioni, calpestando ogni forma [...] ogni senso di [...]. Quale fu [...] di questo errore, per [...] Croce? Fu pratica, cioè da [...] nel legame che lo [...] ceto possidente e dirigente, [...] cui quella violenza era [...] fu [...] teorica, per così dire, [...] concessioni da lui fatte à quelle dottrine [...] del secolo erano sorte per dare una [...] alle campagne di discredito della democrazia, di [...] esaltazione delle « minoranze audaci », di [...] violenza? [...] del Nicolini non dà [...] questo problema, così come non danno aiuto [...] dello stesso Croce, posteriori alla fine della [...]. Queste ultime, anzi, rendono [...] più grave perchè, mentre sembrano legittimare la [...] fascisti (che non aveva niente a che [...] palesano una visione [...] della crisi che [...] attraversò nel primo dopoguerra [...] fu « rottura accidentale di dighe », [...] profondo di ordinamenti e di strutture. La concezione che il Croce [...] storia d'Italia [...] secolo non poteva gridare [...] di quella situazione. A noi sembra inoltre [...] altri punti, di decisiva importanza, il Nicolini [...]. Esiste o non esiste [...] tra il pensiero del Croce quale si [...] decennio del secolo, e le posizióni in [...] diciamo, dal 1930 in poi? Crediamo non [...] negare, e il compito di un attento [...] di mettere in luce il punto di [...] svi-luppi di questo processo. [...] del Nicolini non dà [...] proposito il necessario aiuto. Egli lascia in ombra [...] la rottura con Giovanni Gentile. Esplicitamente afferma di non [...] occupare. [...] invece proprio di [...] che bisognerebbe incominciare. [...] troppo facile, oggi, ed è [...] che talora si fa, [...] dicendo che i due filosofi [...] di [...] stesso sistema ideale, [...] il fascismo, [...]. La questione è ben [...]. [...] di principi da cui [...] problemi e suscitava contraddizioni, [...] ideale e [...] pratico, che potevano essere [...] diverso. Quale dei due dette [...] logica, più coerente con sè stessa? Non [...] il merito della questione. Non si può però [...] elaborazione crociana si manifesti [...] un certo punto, [...] di elevare una diga, [...] riparo, persino, alle volte, di méttere una [...] la costruzione non regge più. Parecchi scritti crociani giungono [...] marcato sapore che, sènza mancare di rispettò, [...] opportunismo, vale a dire ricerca di soluzioni [...] soltanto verbali. [...] la contraddittorietà e la [...] dottrine idealistiche, che in questo modo viene [...]. [...] del Nicolini rende bene [...] delle opere del Croce, dà rilievo alla [...] delle sue polemiche. Ma quale fu la molla [...] del passaggio da [...] posizione? Del filòsofo viene data [...] queste pagine una immagine che è piuttosto di un [...] di concetti, [...] architetto di un sistema, di [...] accorto amministratore [...] anziché di un combattente, per [...] quale ogni posizione ideale, se valida, deve incidere nella [...] per [...]. Si cerca invano, soprattutto [...] richiamo di una battuta, di una parola, [...] che ci renda esplicito quale fu il [...] di partenza e come questo si collegasse [...] circostante, con quel mondo di conservatori alquanto [...] la situazione italiana di allora, per tanti [...] tragica. Eppure, proprio per i [...] la ricerca di questo punto di partenza [...] illuminante, anche se poi, nella ulteriore evoluzione [...] spinta originaria si attenua, si perde, dando [...] a capitolazioni, a compromessi. Ma perchè si è [...] a rendere più alta la dignità [...] a riconoscere la [...] capacità di essere libero. Questa è una prova [...] circondava le teste degli oppressori e degli [...] scompare. I popoli danno la [...] dignità; i popoli impareranno a [...]. E non si accontenteranno [...] loro diritti, oggi trascinati nella polvere, ma [...] se ne [...]. Religione e politica si sono [...] come ladroni alla fiera. La prima ha insegnato [...] il dispotismo, il disprezzo della specie umana, [...] a realizzare un bene qualunque, a essere [...] qualcosa. Grazie alla diffusione delle [...]. ///
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Grazie alla diffusione delle [...].