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Ma da questa non [...] liberarsi, in quanto egli continua sempre a [...] principio dialettico della totalità e il culto [...]. Infatti egli afferma, da [...] il metodo « micrologico e frammentario » [...] Benjamin [...] non ha mai completamente assimilato la concezione [...] che, in Hegel come in Marx, istituisce [...] 10. [...] egli non sa distaccarsi [...] della corrispondenza di macrocosmo e microcosmo: se [...] dipende dal tutto, è anche vero che [...] nasconde, in maniera cifrata, nel singolo fenomeno. In realtà [...] di totalità e frammento, dialettica [...] può forse valere per Hegel [...] si riproduce in un cerchio [...] cerchi -, ma è difficilmente attribuibile a Marx, il [...] sempre subordina la costruzione teorica alla trasformazione pratica. Adorno si vede cosi [...] come « priva di riflessione » la [...] di Benjamin » e a restringere la [...] alla sfera [...] alienata, alla « perenne [...] società che non ammette, propriamente, nessuna differenza [...] ripete sconsolatamente nel particolare » [...]. La [...] diventa insomma cifra teologica della [...] utopica, indicazione del socialismo come situazione totalmente « altra [...] rispetto a quella attuale. Per converso, il culto micrologico [...] frammento diventa il segno malefico del sortilegio, la riprova [...] ritorno [...] della società alienata. Le categorie della dialettica [...] della forma di merce [...] costruzione di una filosofia della storia di [...] teologico. In questa prospettiva, la [...] totalità perde il suo equilibrio dialettico cadendo [...] pregiudizio nichilistico. Il noto principio [...] per esempio, secondo cui « [...] tutto è il falso » è vero soltanto nella [...] unilateralità. [...] della dialettica deve anche risultare [...] contraria. Il tutto, in quanto [...] sociale e del lavoro diviso, è (purtroppo) [...] prodotto [...] umana e dei comportamenti [...]. La stessa totalità sociale che [...] appare come dominio, o amministrazione [...] appare invece come luogo di [...] dei bisogni sociali e ambito di una volontà collettiva [...] emancipazione. [...] consiste [...] la sintesi attuale di individuo [...] società unicamente nei termini del dominio. Di conseguenza, [...] vedano i documenti analizzati da [...] nel [...]. ///
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Adorno e altri, Dialettica [...] sociologia, Torino, Einaudi, 1972, P. ///
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Adorno e altri, Dialettica [...] sociologia, Torino, Einaudi, 1972, P.