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Anche Pantaleo [...] figura di spicco del Novecento [...] incontro ad un analogo destino e venne [...] pensatore che gli doveva molto: Enzo Paci. [...] del pensiero [...] travalica i confini nazionali e [...] nome di [...] va posto, accanto a quelli [...] von Hartmann, Sartre, ecc. [...] del suo pensiero presenta forti [...] con quella del pensiero [...] anche [...] approda [...] confrontandosi col pensiero neokantiano (rappresentato [...] Italia da Bernardino Varisco) e, come [...] ma prima di lui, concepisce [...] come Tempo. Il fatto che oggi [...] (che proprio non riescono a spiegarsi se [...] intraducibili espressioni tedesche) abbiano dimenticato [...] non diminuisce [...] del suo pensiero per [...] nostra filosofia. Non a caso la [...] ontologia fu ben presente a [...] nel settennio 1936-43, parteciparono a quel dibattito sulla crisi [...] che costituisce la vera culla delle diverse correnti della [...] attuale. Anche Enzo Paci, il [...] il «laboratorio italiano» del passaggio dal modo [...] al modo di pensare [...] vera «rivoluzione» del Novecento [...] tanto da definire «rivoluzionaria», [...]. In seguito Paci dichiarò guerra [...] avendo di mira soprattutto [...] ma coinvolse in questa condanna [...] il pensiero di [...] non accorgendosi delle profonde affinità [...] legavano la filosofìa [...] di [...] importante punto di riferimento per [...] suo «relazionismo», [...] delle relazioni [...] di [...]. Dagli esempi di Paci [...] si può trarre una [...] delle filosofìe del nostro dopoguerra sono meno [...] straniere non solo di quanto immaginino certi [...] militante, ma persino di quanto credessero i [...]. Sembra meno legittimo, invece, [...] a tutta la «filosofia italiana della seconda [...] come sembra [...] fare [...] nella Prefazione. Legare Paci e [...] a [...] significa anche [...] indirettamente a Rosmini (il cui [...] fu importante nella genesi [...] e, attraverso Rosmini a tutta [...] tradizione [...] italiana. Se davvero la «rifondazione [...] è una rivoluzione del Novecento [...] e non una restaurazione, possiamo essere fieri di appartenere [...] una tradizione filosofica come quella italiana, possiamo prendere sul [...] di [...] (che [...] riporta con grande evidenza) secondo [...] italiano non e dunque un [...] da cancellare nel moderno [...]. Al contrario lo [...] non italiano è [...] da cancellare nel moderno [...]. ///
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Al contrario lo [...] non italiano è [...] da cancellare nel moderno [...].