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Pagina da Preview Biblioteca Digitale--Pagina de «Calendario del Popolo-Serie unica-ed unica - numero di periodico»--Id 1999635556.

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Bernardo di cui si [...] brevissima, di sole tre parole: « [...] è fùngo » sotto [...] teologico». La nostra lettrice ci [...] così, « dato modo [...] cattolicesimo di spiegarsi di più ». Orbene, questa critica, questo [...] davvero [...]. Da parte nostra non [...] messo in pratica [...] espediente di quei deformatori [...] per farla da furbi, strappano dal tale [...] «ale discorso una singola [...] che, [...] ritagliata e messa in [...] assume un significato ben diverso da quello [...] contesto. La frase di S. Bernardo da noi riportata, [...] resto, è tipica, esemplare, riassuntiva, potremmo dire, [...] questo medievale dottore della Chiesa, fondatore [...] di [...]. Egli infatti [...] e tanto più in [...] corrente mistica e si opponeva ai razionalismo [...] Abelardo [...] esaltava la incommensurabile e inafferrabile grandezza divina, [...] miseria, alla piccolezza umana [...] predicava agli uomini la [...] concreta [...] da lui violentemente condannata, per [...] Dio [...] religiosa. Ecco perchè non possiamo [...] e il rimprovero che ci sono stati [...] di S, Bernardo. Ma la lettrice soggiunge [...] Siete sicuri che in tutta la produzione religiosa [...] nulla che esalti [...] ». La questione, [...] si fa un pochino più [...]. Certo che frasi le [...] » la persona umana possiamo anche [...] fra gli scrittori cattolici [...] vuol riferirsi la nostra lettrice quando parla [...] religiosa » ) ; ma, in primo [...] che, come si diceva più sopra, non [...] concezione generale in cui rientrano, e, in [...] « parlerà », sì, di libertà, di [...] ma solo di una persona fondata teologicamente. E ci spieghiamo più [...] o no che la concezione [...] considera [...] in funzione di Dio, [...] giudice (anche se misericordioso)? [...] vero o no che [...] uomini come pellegrini su questa [...] senza [...] impegnare in una discussione [...] di questa concezione, ve ne Sono altre [...] quanto sopra vuol dire [...] di noi uomini, che viviamo, lavoriamo, lottiamo [...]. La concezione [...] si dice non senza [...] F« autonomia » [...] nega che esso valga [...] per le cose che produce, per le [...] dà, per la società di cui è [...] che si procura e [...] del suo pensiero ; secondo la concezione [...] dipende unicamente dai fatto [...] e suddito di Dio; il valore ce [...] ammette che [...] perchè gli è dato [...] fonte estranea che è la vera sede [...] valori, non perchè questo valore sia patrimonio [...] è in lui e che lui sempre [...] sviluppa. Ne deriva che, per [...] tutto ciò che [...] non è riconoscimento della [...] tutto ciò che non è ringraziamento e [...] Signore, pentimento e contrizione per i propri peccati, [...] a Dio dedicata e offerta, è materia, [...] spirituale. E materia è u-guale [...] cosa transeunte, di poco conto, quando addirittura [...]. [...] fango, prendendo la parola in [...] metaforico. Onde si vede che [...] frase da noi citata caratterizza appieno S. Bernardo, ma anche coglie [...] sia pure in forma drastica, [...] un aspetto essenziale della concezione [...]. Se la nostra lettrice [...] da parte di personalità cattoliche ecclesiastiche o [...] S. Agostino, con la [...] risoluta subordinazione della città [...] con la [...] cioè con la città [...] città divina; le citiamo, [...] saltare a pie pari [...] secoli e giungere di colpo ai "nostri [...] della neoscolastica e del neotomismo, il filosofo [...] Jacques Maritain, per il quale la fiducia [...] nella propria ragione, nella [...] riuscire prima o poi a determinare e [...] degli avvenimenti secondo la [...] ragione, i suoi desideri [...] volontà di essere felice, è orrendo peccato [...] « [...] », come egli dice [...] » come siamo tentati di [...]. [...] umanismo questo? Ma, se non si [...] parole, è [...] schietto [...]. Il posto di [...] nella storia della filosofìa [...] significativo. [...] del suo pensiero è [...] da Engels: [...] interessante notare che questa [...] da anni era il nostro miglior mezzo [...] la nostra arma più affilata, non venne [...] noi, ma venne inoltre scoperta ancora una [...] noi e dallo stesso Hegel, da un [...] Giuseppe [...] » (L. Feuerbach e il punto [...] della filosofia classica tedesca, Ed. ///
[...] ///
Nato a [...] (Colonia) il 9 dicembre [...] entrò in relazione con Marx ed Engels [...] quando apparve il primo volume del Capitale. [...] viveva allora in Russia, dove [...] trovato lavoro come conciatore in una fabbrica di Pietroburgo. Non aveva ancora pubblicato nulla, [...] già da tempo andava elaborando, sotto [...] di Feuerbach (una delle sue [...] letture filosofiche), una propria concezione del mondo. La lettura del Capitale [...] punto da [...] a scrivere a Marx, [...] personalmente, per [...] le proprie opinioni filosofiche. [...] conciatore di Pietroburgo aveva [...] significato e [...] del Capitale. Scrive infatti in questa [...] Marx: «Lei esprime per la prima volta [...] chiara e irresistibile, ciò che [...] innanzi sarà la tendenza [...] storico, quella cioè di subordinare alla coscienza [...] naturale, finora cieca, del processo sociale di [...]. [...] dato [...] ragione a questa tendenza, [...] comprendere che la nostra produzione è avventata, [...] suo atto immortale, stimatissimo Signore! Ma [...] aveva anche compreso che il Capitale non era soltanto un libro di economia: «Leggo tra [...] righe della [...] opera [...] continua la lettera [...] che il presupposto della [...] profonda economia è una filosofia [...]. Segue un breve schizzo [...] sulla quale richiede il parere di [...] Dunham, scrittore e filosofo [...] e del libro « Miti [...] del nostro tempo » (Einaudi 1951) da [...]. Nella [...] serrata polemica contro i [...] interessate superstizioni sociali che impediscono la razionale [...] della nostra vita, il Dunham, incontra il [...] pura », il mito di [...] che pretende di essere [...] fuori e al disopra della « mischia)», [...] e al disopra delle lotte umane. Il brano che [...] pubblichiamo fa parte del [...] Dunham dedica allo smascheramento di questo mito. Tra i vari illustri [...] truppe americane nella loro zona [...] in Germania, c'è stata Leni [...] una volta ritenuta [...] cinematografi, ca preferita da Hitler. Naturalmente non ne aveva mai [...] parlare, perché, malgrado una visita a Hollywood, Leni non [...] mai stata celebre in America. In Europa, invece, essa [...] e, come sembra, aveva anche una teoria [...]. Ecco questa teoria, quale ci [...] riferita da un dispaccio dell [...]. [...] ha [...] suo plauso sarebbe da [...] più di [...] potrebbe essere la nomina [...] che mi volesse accogliere tra i suoi [...]. [...] a cui Marx mandò [...] lettera, ne conservò la copia, che fu [...] alle lettere indirizzate da Marx al suo [...] (v. Marx, Lettere a [...] Ed. ///
[...] ///
In seguito [...] incoraggiato evidentemente da Marx, [...] manoscritto della [...] prima opera di impegno, [...] per [...] pubblicazione (l'opera fu poi [...] Amburgo nel 1869 con il titolo La natura [...]. Come al solito Marx, [...] a D. Marx (lettera del 4 [...] il parere che l'opera di [...] andasse di molto ridotta, [...] e spesso involuta, nella [...] forma originaria. Ma Engels non è [...] e nella [...] lettera a Marx del [...] dà un giudizio molto circostanziato: « . Naturalmente la terminologia è [...] vi è deficienza di precisione e vi [...] con termini [...]. Vi è anche la [...] sotto [...] di scintille che nella [...]. La rappresentazione della cosa [...] cosa del pensiero sarebbe assai buona e [...] si fosse sicuri che [...] scoperta lui stesso. Esprit ce n'è molto, [...] notevole talento stilistico malgrado la grammatica difettosa. [...] vi è uno strano [...] con studi preliminari così inadeguati, tante cose [...]. Le ripetizioni sono, come [...] parte conseguenza della terminologia inesatta, in parte [...] di una scuola logica. Sarà molto difficile [...] tutte; sarebbe in ogni [...] enorme per lui perchè non è consapevole [...]. Marx riconosce giuste tutte [...] una, dove Engels mette in dubbio [...] del pensiero di [...] « Io ritengo che [...] D. Per il resto concordo [...] che ne dici. Gli dirò qualcosa sulle [...]. [...] una disdetta per lui che [...] abbia studiato Hegel! Più tardi anche Lenin, in Materialismo ed empiriocriticismo, dove si occupa a lungo di [...] sottolinea, come già aveva fatto Engels, [...] ed efficace [...] di [...] considerato Hitler meraviglioso, ma di [...] tuttavia mai appartenuto al Partito [...] poiché, secondo le sue parole: « Io sono [...] e non posso immischiarmi di [...]. E anche [...] ha aggiunto [...] alcuni dei miei migliori amici [...] ebrei ». Queste parole mi fanno [...] da me conosciuto qualche anno fa, il [...] da [...] della « cosa in [...] da [...] e in particolare quel [...] il filosofo operaio afferma: «il " mondo [...] e il mondo come ci appare, i [...] non differiscono [...] più di quanto il [...] dalla parte. Il fenomeno non si [...] che in esso si manifesta nè più [...] quanto dieci miglia di strada si differenziano [...] strada ». Altre volte invece [...] della terminologia conduce D. Così la giusta esigenza [...] vecchio materialismo meccanicistico lo conduce a sfumare [...] materialismo e idealismo, e per questo i [...] più [...] ci è stato tramandato [...] dalla rivista « Socialismo [...] 1893, che lo pubblicò in un caratteristico [...] memoria dei primi uomini del movimento operaio [...]. Del resto la stessa [...] su due fronti, oltre che sul terreno [...] materialismo meccanicistico e contro [...] si può notare [...] politica di [...]. Emigrato in America nel [...] parte alle lotte del movimento operaio americano, [...] ma la giusta esigenza di lottare contro [...] del movimento operaio lo condusse ad appoggiare [...] Engels nelle sue lettere a Sorge fece notare [...]. [...] morì a Chicago, dove risiedeva, [...] 15 aprile 1888. Nonostante i suoi limiti, [...] della [...] opera non può non [...]. Lenin, dopo [...] approfondito lo studio dei [...] di lui; «In questo filosofo operaio, che [...] scoprì il materialismo dialettico, c'è molto di [...]. Valentino [...] tra un bicchiere di [...] « Io sono un artista, e stimerò [...] abbastanza se di me resterà alla posterità [...]. Quanto [...] « Sono un artista », [...] era un po' esagerata. Quanto ai fiori, era quello [...] tempo in cui la Spagna stava per cadere, una [...] ombra [...] e sembrava che un artista [...] potuto [...] di meglio da fare che [...] fiori. Poiché difendendo allora la Repubblica [...] sarebbero potute risparmiare al mondo tante morti, [...] tanta schiavitù. Affermare che tutte queste [...] politica », con cui [...] non ha nulla a [...] affermare che [...] non ha nulla a [...]. Chi trarrà profitto da [...] Non il mio amico pittore, poiché, ignorando la Spagna, [...] la causa della libertà umana, con tutto [...] tale tema può significare per [...]. Non voi né io, [...] di riscuoterci dalla quiete mortale di quegli [...]. Non i popoli [...] minacciati da nemici [...] e da [...] in casa. Soltanto i fascisti potevano [...] futuri conquistatori si giovavano del silenzio che [...] naturali in tal modo si [...]. [...] si avvicina, il pugnale [...] fodero, ma la vittima sospira: « Io [...]. Non ho commenti da [...]. Così, la credenza che [...] siano incompatibili ha i suoi usi sociali. Il suo primo scopo [...] silenzio e di disarmare. Ognuno sa che le idee, [...] sono trasmesse [...] estetica, hanno un più potente [...] sulla mente. Non soltanto esse vengono [...] accettate, ma inducono più prontamente ad agire [...]. La fiamma accesa nella [...] olocausto. Se avete una Capanna dello Zio Tom, potete avere una guerra di secessione. I reazionari perciò non [...]. Per quel che dipende [...] dovranno esservi romanzi, [...] lavori teatrali, né pitture, [...] ispirino alla sofferenza umana ed ai rimedi [...]. Tuttavia, fin tanto che [...] rimane, è difficile proibire ufficialmente opere di [...]. La soppressione dev'essere più [...]. È non può esservi [...] tempo più sottile e più efficace di [...] attua col persuadere i romanzieri, gli autori [...] i pittori che [...] loro vera vocazione sta [...]. Una volta che i [...] abbandonati da quegli stessi uomini che meglio [...] potrebbero [...] poco si avrà a [...] che saranno rimaste. Il primo scopo è [...]. Un altro scopo, secondario [...] è di denigrare le opere di quegli [...] dispetto di ogni minaccia o lusinga, continuano [...] causa [...]. Dire che queste opere [...] e non arte » equivale a dire [...] autore o non conosce il suo mestiere [...] ad esso degli interessi estranei e non [...]. In tal modo si [...] perdere al romanzo i suoi lettori, al [...] spettatori ed al quadro i suoi ammiratori. Tutti questi risultati coloro [...] superstizione li raggiungono senza far neppure un [...] che [...] reale della loro denigrazione [...] in se stessa, ma le idee sociali [...]. Se infine tale superstizione, celando [...] la [...] origine ed i suoi scopi, [...] a presentarsi come vera e propria teoria estetica, la [...] capacità di far del male non conoscerà , più [...]. Il genio creativo, che è [...] più potente delle facoltà umane, sarà un Sansone ridotto [...] tradito [...] Dalila ed accecato dagli astuti Filistei, egli non avrà più coraggio né voglia di [...] templi. ///
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Il genio creativo, che è [...] più potente delle facoltà umane, sarà un Sansone ridotto [...] tradito [...] Dalila ed accecato dagli astuti Filistei, egli non avrà più coraggio né voglia di [...] templi.

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Il progetto è senza scopo di lucro, ma purtroppo le spese sono ingenti. Da alcuni anni IdMiS - Istituto della Memoria in Scena (ONLUS) -, anche grazie al Comitato promotore Fondazione Giovanni Frediani ed all'Associazione Culturale Controtempo, ha investito molte risorse sia monetarie che umane nella progettazione del sistema, nella traduzione digitale del proprio patrimonio archivistico, bibliografico - specialmente dell'emeroteca -, biblioteconomico, e museale; in assenza di un contributo pubblico minimamente adeguato ci vediamo costretti a chiedere alle biblioteche che vorranno aderirvi ed indirettamente agli utenti la condivisione dei costi e/o la partecipazione attiva all'elaborazione delle unità bibliografiche che ciascun ente vorrà inserire per il prestito digitale interbibliotecario.
Il sistema condivide già oltre settecentomila Entità Multimediali, di cui gran parte afferenti alla Biblioteca digitale.

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La digitalizzazione/elaborazione dal cartaceo alla Biblioteca Digitale, relativamente all'emeroteca riguarda (in parentesi quadra consistenza detenuta ed altre annotazioni; * ove lavorazione tuttora in corso):

Periodicità non quotidiana


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Cinema Nuovo [serie quindicinale 1952-1958]

(265)

Città & Regione [1975-1976*]

(259)

Civiltà cattolica [1850-2000*]

(215)


(270)

Interstampa [1981-1984*]

(269)

Marxismo Oggi [1988-1991*]

(263)

Nuovi Argomenti [1953-1965]

(253)

L'Orto [1937]

(227)

Paragone. Arte [le serie dirette da Roberto Longhi, 1950-1970]

(263)


(237)


(257)

Rinascita [1944-1962 mensile, 1962-1989* settimanale, marzo 1989 numero 0 direttore Franco Ottolenghi, 1990-1991* Nuova serie direttore Asor Rosa]

(145)

Teatro in Europa [1987-1997*]

(237)

Vita cecoslovacca [1978-1984*]


(239)

Quotidiani

Avanti! Quotidiano del Partito Socialista Italiano [1943-1990* edizioni di Milano e Roma]

(236)

Brescia Libera [1943-1945]

(193)

Granma. Organo oficial del Comite Central del Partido Comunista de Cuba [1965-1971*, 1966-1992 riduzione del Resumen Semanal]

(225)


(238)

Ordine Nuovo [1919-1925]

(97)

Corriere della Sera [1948* annata completa «Nuovo Corriere della Sera»]

(227)

Umanità Nova [1919-1945]

(201)



(127)


Eventuali segnalazioni dei propri interessi potranno influire sulle priorità di lavorazione. Per un elenco di tipologie differenti (monografie, enciclopedie, materiale discografico e non book material) o delle consistenze minori, oppure per informazioni sul prestito bibliotecario/interbibliotecario: .





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