Pagina da Preview Biblioteca Digitale--Pagina de «Nuovi Argomenti-Prima serie diretta da Alberto Moravia e Alberto Carocci-Edizione unica - numero di periodico»--Id 1988204424.

PRESENZA E CRISI DEL [...] la ripresa delle possibili alienazioni [...] e la loro [...] nei valori culturali. Il carattere dialettico nel [...] il rischio della perdita delia presenza e [...] sacro è illustrato con particolare evidenza da [...] avuto una notevole efficacia nel dominio della [...] storia delle religioni: il Sacro di R. ///
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Si tratta, [...] noto, di [...] religiosamente impegnata, e tuttavia [...] capace di fornirci indicazioni preziose sul nesso [...]. Naturalmente ad un patto: che [...] problematica cominci per noi proprio lì dove Rudolf Otto [...] di [...] raggiunto [...] cioè [...] viva del nume che è [...]. La connotazione caratteristica, profondamente [...] presenza del nume sarebbe, secondo [...] il « radicalmente altro [...] il blinde [...] il [...] che in cospetto del [...] della presenza, [...]. Ora questo « radicalmente [...] sgomenta chi ne fa esperienza è appunto [...] di non esserci, [...] della presenza. [...] profana è sempre relativa, [...] formale, qualificata: ma quando comincia a diventare [...] e la presenza non è più capace [...] altra, e di conservare il proprio margine [...] allora comincia ad apparire quel carattere «radicale» [...] da interpretare come segnale della crisi della [...]. Anche il blinde [...] è eloquente: [...] ha il duplice significato [...] » e di « inorridire » o [...] di raccapriccio », il che significa che [...] a consumare la perdita della energia formale, [...] tale spossessamento radicale nasce [...] caratteristico che individua la [...]. Ma il carattere dialettico del [...] della esperienza del sacro è [...] altresì dalla espressione [...] infatti se [...] batte su [...] si ha qualche cosa di [...] identico a un puro stato ansioso, al blinde [...] patologico, mentre se [...] batte su [...] allora già la ripresa comincia [...] fare le sue prove, sia pure in modo elementare, [...] non sarà più «cieco» se [...] riesce a scorgere [...] organicamente inserita nel mondo storico [...] quale si vive, e aperta al valore. ///
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Ma il carattere dialettico del [...] della esperienza del sacro è [...] altresì dalla espressione [...] infatti se [...] batte su [...] si ha qualche cosa di [...] identico a un puro stato ansioso, al blinde [...] patologico, mentre se [...] batte su [...] allora già la ripresa comincia [...] fare le sue prove, sia pure in modo elementare, [...] non sarà più «cieco» se [...] riesce a scorgere [...] organicamente inserita nel mondo storico [...] quale si vive, e aperta al valore.