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Viano Italia, troppa storia [...] E gli altri paesi non sono un [...]. Un libro accurato e [...] impianto. Al centro del quale [...] «storicità» come tratto saliente del [...]. Tuttavia è il primato [...] deprimere in Italia la filosofia , sebbene [...] manchino anche [...]. La sintesi Editori Riuniti [...] No, Hegel aveva ragione Ciò [...] davvero è soltanto il tempo Purché sia [...] si sente affermare spesso, [...] ricco di storici della filoso-fia, ma povero [...]. Lo ha ripetuto, di [...] del Corriere della sera, anche uno dei [...] «Storia della filosofia» [...] di cui esce ora [...] V [...] dedicato al pensiero [...]. È [...] condivisibile, ma che richiede qualche [...]. Indubbiamente, la cultura italia-na [...] è stata abba-stanza prolifica in fatto di Storie [...] filosofia. A comin-ciare dalla più [...] di De Ruggiero, per conti-nuare con quella [...] Nicola [...] e poi con la [...] «Storia [...] pensiero filosofico e scientifico», a cura di Ludovico [...] e pubblicata da Garzan-ti, [...] da noi [...] delle imprese enciclopediche in [...]. Opere, queste ulti-me, legate [...] penna di un solo autore, ma composte [...] cui stesura si deve a spe-cialisti diversi. Appartiene a questo genere [...] la «Storia della filosofia» curata da Pietro Rossi [...] Carlo Augusto Viano, della quale è appena stato [...] diceva [...] il V volu-me. La pubblicazione di questo [...] evento signifi-cativo, non tanto per ciò che [...] sé e per sé [...] sono da tempo reperibili [...] altre parti e [...] è, quindi, già nota [...] come del suo impianto e delle relative [...] è già sentito parlare), quanto per il [...]. Il [...] secolo è, senza dubbio, [...] dal punto di vi-sta filosofico e culturale, [...] questo che lo rende particolar-mente degno di [...] progetto [...]. È, piuttosto, il fenomeno [...] cultura viene, di regola, storica-mente associata che [...] seco-lo emblematico nel quadro globale [...] di Viano e Rossi. [...] è, infatti, il secolo [...] nascita delle cosiddette scienze umane o storiche. Ed è nel-lo stesso [...] cui [...] ha per-messo di pensare [...] anche la natura, perlomeno nei suoi aspetti [...]. Ora, questa Storia della [...] espressamente di presentare le dot-trine filosofiche come [...] pari di tutti gli [...]. Ci offre, insomma, una rico-struzione [...] non una ricostruzione filosofica, del pensiero che [...] si è tra-mandato nel corso [...] secoli. E de-ve, quindi, essere [...] suo quadro, la trattazione [...] che, per pri-ma, ha [...] scienti-fico la storia della cultura, [...] una disciplina caratterizzata da [...] proprio. Non a caso uno [...] è uno studioso dello storicismo tedesco. Se però diamo [...] del volume, notiamo che [...] materia e lo spazio assegnato ai singoli [...] è, sostanzialmente quello tradizionale. Per esempio, il lettore [...] una trattazione delle questioni legate alla conoscenza [...] problemi e al suo metodo più ampia [...] diciamo, a Marx o [...] trascendentale, rimarrebbe deluso. [...] parte, è vero che [...] e rag-gruppano certi autori [...] (il capitolo sul meccani-cismo, tanto per [...] uno, oppu-re quello [...] di nazione), co-me pure [...] il volume dedi-ca [...] sezione al pensiero russo [...] questo genere di opere, dato il suo [...] eccelso). Nel complesso però il [...] un lato, si presenta come un egregio [...] (è cor-redato, ad esempio, da una sezione [...] più di un quarto delle sue novecento [...] ad una ca-ratterizzazione precisa, abbinando storia delle [...] scien-za e storia della cultura ad una [...] condotta in modo accurato [...] privo di novità. Il fatto è che [...] Storia [...] filosofia riproduce in se stes-sa il carattere [...] cultura filo-sofica italiana del [...]. E [...] torniamo al nodo dello specifico [...] italiano alla filosofia europea e alla que-stione della [...] scarsa originalità. In effetti, se ciò [...] rife-rimento al secolo [...] -non si pos-sono certo [...] statura europea (con buona pace dello spirito [...] Giovanni Gentile) né Rosmini né Gioberti e tantome-no Spaventa [...] le cose sono andate diversamente. Vero è, piuttosto, con [...] in cui viviamo e che sta per [...] anche, an-dando indietro nel tempo, alla le-zione [...] Vico), [...] la nostra filoso-fia speculativa ha posto al [...] interesse il tema della sto-ria. Eppure, che in Italia [...] atteggiamento storiografico nei confronti della filosofia è [...] proprio, solo con ri-guardo alla seconda metà [...] No-vecento. Per cui viene da [...] stesso periodo sono forse apparsi [...] del pensiero filosofico, al [...] nostri confini, autori paragonabili a [...] o magari anche a Croce [...] Gentile? In altre parole, il proble-ma di una [...] filo-sofia è, oggi come oggi, solo un [...] E se, come sembra di [...] dire, si deve ri-spondere [...] questa domanda, in che cosa consiste, se [...] della nostra situazione in campo filosofico? Al [...] questione non sembra essere quella [...] o meno di un [...] di una filosofia emerge, [...] distanza o in prospettiva, il che significa [...] lo più, una conquista postuma). La questione è, casomai, [...] la storia della filosofia o il modo [...]. È rispetto a questo [...] eventualmente [...] un tratto tipico della [...]. Perché nel pensiero di [...] trovano due cose diverse, ma che non [...] distinte: vi si trovano concetti -e questi [...] logica di coerenza, diciamo così, [...] -e vi si trovano [...] nella cultura del tempo, si diffondono, si [...] proprio in virtù di questa deformazione, acquistano [...]. Fare la storia (o [...] e delle altre non [...] cosa. In Italia, molto più [...] almeno nella pras-si storiografica, le due cose [...] modo relativamente autonomo), la tendenza è stata [...] e sovrappor-re: di sovrapporre, in particolare, la [...] idee e dei contesti culturali alla critica [...]. Naturalmente, quan-do si passa [...] enciclope-dica, questa sovrap-posizione riesce [...] biso-gna pur dare il giusto rilievo al [...] pensiero che si espone. Ed ec-co, allora che, [...] di questo volume e [...] di cui esso fa [...] col combinare, in un modo che consape-volmente [...] la ricerca di qualun-que [...] nel pro-prio [...] competenze diverse, metodi espositivi diversi, che, nel [...] esatta-mente lo specchio dello stato in cui, [...] nel male, versa la nostra storiografia filosofica. Siamo sicuri, allora, per tornare [...] ricorrente denuncia dello scar-so vigore speculativo di cui [...] ha dato prova nel corso [...] storia, che, se una filosofia [...] facesse finalmente la [...] com-parsa [...] da noi, un indirizzo sto-riografico [...] quello descritto saprebbe almeno [...] Mauro Visentin [...] 3. [...] sotto le caricature tratte [...] «Le Monde» di [...] e [...] Si discute molto in [...] attesa della nuova organizzazione delle materie e [...] esten-sione [...] agli istituti tecnici, sul [...] di realizzare [...] ma-nuali di storia della [...]. Soprat-tutto si discute se [...] debba [...] storico e cronologico degli [...] sistemi teorici, o se invece non sia [...] maggior-mente nella cultura an-glosassone, rinunciare al metodo [...] e con-centrare [...] su «temi» che per [...] concretezza, sollevino più interesse e approfondimento (il [...] cosa sia il conoscere, cosa sia la [...] il [...]. I due volumi di «Sto-ria [...] mo-derna e contempora-nea» che Nicolao [...] ha curato per gli Edi-tori Riuniti, [...] gli altri, di [...]. ///
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De Mauro e L. [...] intervengono opportu-namente nel dibattito, presentando [...] le esigenze forti dello storicismo [...] di una visio-ne globale, dà [...] e di facile accesso ai [...] e ai problemi [...]. [...] mediazione sta nei presupposti [...] curatore ha posto a base [...]. Infatti se «fi-losofia» è [...] senso vago e complesso, ciò accade per [...] es-senzialmente perché la filosofia [...] di secondo grado». Mentre cioè la matema-tica, [...] bota-nica, il diritto, etc. [...] è [...] riflessa compiuta nel tempo da [...] «soggetto» (gli uo-mini) su un «oggetto complesso» e «diversificato», [...] dalle varie [...] che stringono fra di loro [...]. Ma complesso e vario [...] è non solo [...] ma anche il soggetto, [...] pratiche e culturali, che nel suo variare [...] buona misura indipendente dalle coscienze dei sin-goli [...]. [...] mai per [...] perciò da uno sguardo puramente [...] cioè assoluto e trascendente la storia. Na-scono invece dalla capacità di [...] individui, in un contesto sempre [...] senza contraddizione le riflessioni di [...] grado svolte sui vari ambiti [...] umana e naturale: di connettere [...] intorno a uno o più principi organizzatori, «in una [...] generale del mondo», una sintesi che ponga coerenza tra [...] vari aspetti [...] e [...]. Non a caso per [...] la filoso-fia va intesa [...] a partire dal suo nesso di [...] il senso comune. Non [...] essere umano infatti -e [...] a Gramsci è esplicito -che in base [...] di vita e di cultura non ab-bia [...] sul mondo umano e naturale in cui [...]. Ma mentre il senso [...] badare alla contraddizione, pensieri di varia origine [...] filosofia è propriamente la riflessione che rovescia [...] e disorganico di concepire il mondo in [...] personalizzata, retta [...] della sistematicità e dal [...]. Le filosofie vanno comprese [...] in base alle morfologie [...] delle epoche cui ap-partengono [...] al nesso che in esse si stringe [...] e ideologie più comuni e diffu-se. Ma non solo. Perché la filosofia ha [...] proprio lin-guaggio tecnico, di termini quali essere [...] e uni-versale, identità e differenza, [...] e [...] materia, essenza di fenomeno, contenuto e forma, [...]. Quasi geroglifici e ideogrammi, [...] loro potenza di astrazione pos-sono appunto riassumere [...] dei vari tentativi di porre ordine e [...] vari ambiti del vivere e del sapere. E che di volta [...] compresi in riferi-mento al contesto determinato che [...] li [...]. Una storia che voglia [...] queste due componenti indi-spensabili di ogni filosofia [...] della [...] tradi-zione e [...] (come diceva Hegel) «il [...] col pensiero» -non può non misu-rarsi con [...] dal nes-so tra contesto storico, linguaggio tecnico [...] signifi-cati. Ed è proprio quanto [...] fare questo manuale, diviso in due volumi: [...] della borghesia e La [...]. Roberto Finelli [...] 1. ///
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Viano Laterza [...]. Ma il [...] di più Un racconto [...] risalire la guerra fredda al [...]. Eppure il vero inizio risale [...] prima. Tariffe di abbonamento Italia [...] Semestrale 7 numeri L. Via Bettola 18 -20092 Cinisello Balsamo (MI) -oppure presso le Federazioni del Pds. Tariffe pubblicitarie A [...]. ///
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Statale dei Giovi, 137 [...] S. [...] che ha concesso [...] al settimanale [...] si dice pronto a tentare [...] riconciliazione, portando la musica del maestro tedesco nel suo [...]. In realtà musiche di Wagner [...] un anno fa a Tel Aviv. Nei cartelloni tuttavia [...] continua. Nel 1948 [...] la [...] Pal-miro Togliatti, pubblicò un suo «Quaderno speciale» dedicato [...] un secolo prima, al 1848. Era un ottimo lavoro, [...] Ga-stone Manacorda, oltre che dallo stesso Togliatti: dedicato [...] centenario del «Manifesto comuni-sta» ma in misura [...] mag-giore agli episodi del nostro Risorgi-mento. I saggi erano sottoscritti [...] Delio Cantimori, Vezio Crisafulli, Luigi [...] Giorgio Candeloro, Emilio Sereni, [...] Togliatti, per ricordare solo le principali. Il «Quaderno» [...] certo ritardo, di cui la [...] chie-se perdono ai lettori: «Chi ricordi -scrisse -gli eventi [...] 1948 [...]. A raccontare quegli eventi si [...]. Il libro è scandito, [...] non suddiviso, in quattro par-ti. Un prologo ricorda le [...] appunto da quelle di un seco-lo prima, [...] quelle più vici-ne. Una seconda parte riguarda [...] di [...] nel mondo, soffermandosi in [...] cecoslovacco e sul blocco di Berlino. Una terza serie [...] e [...] dominano le elezioni del 18 [...] e [...] a Togliatti. I due capitoli conclusivi [...] avvenuti nel mondo e in Italia lungo [...] suc-cessivi e sugli interrogativi che, a pa-rere [...] secolo [...]. Aldo Rizzo è da [...] mi-gliori giornalisti italiani che si [...]. Il volume porta quindi [...] di un cronista di classe. Si apre, del resto, con [...] curiosa rasse-gna della stampa italiana del primo gennaio 1948, [...] artificio cui [...] ricorre anche per altre giornate [...] di [...] così il racconto con squarci [...] testi-monianze dirette. La [...] cronaca è, a mio [...] a quel che accadde. Non conosce for-zature. ///
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[...] alla fine re-sta guidata dalle [...]. Nessuna riserva, quindi? Trala-sciando [...] giudizio che possono esserci fra me e [...] episodi, credo sia invece utile soffermarmi [...]. [...] viene presentato come «un [...] anno di svolta». Pare in-vece a me che [...] vera svolta postbelli-ca si collochi [...] precedente, il [...] suo preambolo. La guerra fredda co-minciò [...]. Il 1948 fu solo [...] operazioni essendo ormai in corso, si tracciarono [...] quei confini dei due campi contrapposti, che [...] per più di [...]. Non cre-do che questa [...] essere attribuita solo a uno scrupolo pedante. Il punto vero è [...] come i documenti di archivio sovietici oggi [...] rivelando o confermando, Stalin e i dirigenti [...] assai incerti sui comporta-menti da scegliere. Lungi [...] un piano ben definito per [...] mondo post-bellico, come spesso si asserisce e come mi [...] che [...] propen-da a credere, reagivano a [...] in gran [...]. [...] della guerra fredda, già [...] poi nel suo prosieguo, ne risulta [...]. E [...] sul mondo di oggi dovrebbero [...]. Queste osservazioni intendono presentarsi [...] contri-buto a una riflessione storica che me-riterebbe [...] più animata di quanto non sia. Il che nulla toglie [...] di scrivere piuttosto di [...] e di-verso, il 1948 appunto. Tanto più [...] efficacia, e in coerenza con [...] proprie convinzioni, [...] drammaticità. ///
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Tanto più [...] efficacia, e in coerenza con [...] proprie convinzioni, [...] drammaticità.