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Enciclopedia Multimediale delle Scienze [...] V Vi [...] gli Studi Filosofici RAI Dipartimento Scuola Educazione. Istituto della Enciclopedia Italiana« Grande [...] testi e grande nemico [...] Professor Grassi, lei ha [...] anni, a [...] I seminari di [...] e ha avuto occasione [...] numerose occasioni, pubbliche e private. La mitica Germania delle Università [...] sepolta sotto cumuli di tragedie. Prima di addentrarci in [...] -, filosofiche, può [...] di quegli anni e [...] prima volta che vidi [...] fu a [...] dove teneva le sue [...]. Era un professore già [...]. Era il 1928 [...] ed io mi fermai per [...] un . Quando giunse a termine [...] gli dissi: -«Maestro, -vorrei » assolutamente [...] lavorare con Lei». E [...] mi [...] rispose: «Ben volentieri, venga, [...] dove, dal prossimo ; [...] miei corsi al posto di [...]. Quindi nel 1929 an-. Erano gli anni mitici [...] 11 vi erano tutti [...]. Ma per capire la straordinarietà [...] che ormai appartiene alla storia, [...] raccontare un episodio ancora molto vivido nella mia ,, [...] quando la vita [...] non era burocratica come [...] lo è diventata oggi. [...] la festa " del Decanato, [...] un pranzo e poi il ballo. Il professor Jansen di a, [...] pregò le mogli dei -professori, [...] di mante-: nere il segreto, di portare delle lo [...] dei loro mariti per [...] oggetto di una conferenza sul [...] tratto fotografico [...] 1910-1920. Iniziata la festa, Jan-. Tutti noi eravamo un po' [...] che una lezione, seppure di [...] si tenesse durante la festa [...] Decanato. Ma dovem--mo ricrederci. [...] delle fotografie era [...] ; [...] la fotografia di [...] come cannoniere, quella di [...] tra i preti durante le [...] che egli aveva ricevuto in [...] rio, e ancora quella, in divisa mili-: tare, di [...] uno storico [...]. Quella interpretazione del-,: le [...] momento. LI era raccolto il [...]. ///
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Era la prima volta che [...] vedevo e mi fece una grande [...] pressione. Mi presentai e comin-, ciai [...] scambiare qualche parola. Ad un tratto, guardandosi intorno, [...] disse: «Lei è giovane e stra-" niero, ma non [...] questa [...] serata perché probabilmente [...] rà [...] dove tutto questo . Non credo minimamente che [...] non ancora impetuosa, del [...]. Ma quando nel [...] il nazismo irruppe i in Germania vi fu un repentino [...] cambiamento di mentalità: le persone [...] le quali avevi intrattenuto rapporti fino al giorno [...] ma, improvvisamente si [...]. Era chiara la percezione [...] che investiva il mondo ; della cultura [...] mostrava [...] incapace di resistere [...] dei terribili cambiamenti. Mi rammentai in quei [...] parole di [...]. Quel mondo [...] tedesca, [...] era morto per sempre. I seminari di [...] tengono alla leggenda: [...] ti, studiosi e filosofi già [...] da ogni parte [...] per prendere parte al suol [...]. Qual era la chiave [...] . A [...] mi iscrissi al seminario [...] tenne sul Libro "gamma" [...] "Metafisica" [...] Aristotele. Ricordo la [...] incredibile capacità [...] pedagogica. Era inflessibile nel costringerti [...] testo, a non divagare, a non introdurre [...]. Il testo! Ci chiedeva: «Che cosa [...] testo, che cosa contiene?». Noi [...] con delle considerazioni generali. Da [...] dei suoi seminari, ancora [...] Egli era, in questo ambito, veramente inesorabile. Noi crediamo di essere [...] ma non è vero. Uno studente ha avuto [...] famiglia: ebbene egli leggerà un testo con [...] i momenti tristi; se, [...] quel momento è innamorato, gli interesseranno solo [...] testo in cui si parla di amore. Egli è quindi portato [...] a violentare il testo, [...] la voce del testo. Ascoltare la voce del [...] cosa più difficile per un giovane, precisamente [...] carattere barbarico, che è tale in quanto [...] le proprie emozioni. Obbligarsi ad entrare [...] ai un testo, tacere [...] testo, questo mi sembra [...] fondamentale di un maestro [...] tradizione umanistica. Per questo sento di [...] dire che vi era una [...] differenza tra le sue lezioni e i suoi seminari. Le Quando lo incontrai [...] fosse andata e lui disse: «La conferenza [...] bene ma la recensione è stata pessima. Jaspers, che pure è [...] da lunga amicizia, racconta [...] conferenza alla Università di [...] di cui era già [...] ebbe a dire: «Entro [...] rinnovare pressoché totalmente il corpo insegnate delle [...] Filosofia, per [...] con elementi impegnati realmente [...] nazionalsocialismo». Al termine Jaspers gli [...] i due o tre professori che avrebbero [...] ma [...] tacque, [...] senza risposta la domanda [...]. [...] era un vero nazionalsocialista, [...] più profondo e il più [...]. Il suo nazionalsocialismo non [...] casuale deragliamento da una certa forma di [...]. Quando fu nominato rettore [...] tenne il famoso "di-: «10 [...] suo [...] erano straordinarie ma erano lezioni, [...] ci insegnavano a lavorare. E per noi lavorare [...] testo. Quindi non considerazioni generali [...] carità, bisognava [...] e [...] semplicemente: che cosa c'è [...] testo? I seminari di [...] erano il contributo maggiore [...] a noi giovani. Amici ed avversari ci [...] il ritratto di una [...] molto simpatica, rude come un contadino, permaloso, [...]. E tutto vero? Con i giovani rifuggiva [...] professorale. Aveva un interesse sincero [...] ciò che noi, suoi allievi, [...]. Eppure, nello stesso tempo, rivelava [...] orgoglio e una sensibilità esagerata. Ricordo che tenne, nel [...] o nel [...] una conferenza a Francoforte. La recensione della Frankfurter [...] fu negativa. La sala era oscura [...] parlava alia luce delle [...] della moglie. Quando dopo un anno [...] visto che non era che un filosofo, [...] da comprendere, si resero conto che non [...] il filosofo del movimento nazista e puntarono [...] Rosenberg. Una sera andai da lui [...] un Martin [...] nel 1959 ad un seminario [...] di [...] in occasione del suo [...] fuori di [...] vicino alla ; Selva Nera. Un grande temporale si [...]. Gli chiesi: [...] va?» e lui: «Male». Sonò stato obbligato ad [...] che cura [...] delle opere di Nietzsche». La [...] risposta fu stranissima: «Le cose [...] sono cosi semplici. Io ho fatto un [...] della Volontà di potenza differente da quello [...] la sorella di Nietzsche e poiché non [...] questa mattina [...] bruciato». Mi sono vendicato di [...] mi rispose. Se non [...] ascoltata con le [...] orecchie, non avrei creduto che [...] simile risposta potesse essere vera. Sempre [...] pubblicata postuma nel 1977, Jaspers [...] a [...] nel corso di [...] discussione chiese a [...] come potesse prendere sul [...] come Hitler. La risposta lasciò Jaspers [...] «Le [...] non hanno ; alcuna [...] importanza, la . Guarda le mani di Hitler [...] mani straordinarie». La posizione di [...] verso il nazismo è di [...] coerenza: dal suo discorso del Rettorato, [...] no al testamento pubblicato sul [...] Der [...] egli non ha mai rinnegato [...] scelta di [...] campo. [...] cosa di cui si [...]. [...] proprio [...] nel testo, che cosa ce?». La grande interpretazione del [...]. Un vocabolario enciclopedico delle [...] da riscoprire. IO monografìe e 10 [...] coproduzione RAI -TRECCA NI in [...] con ISTITUTO ITALIANO PER GLI STUDI FILOSOFICI Compilare c [...] in busta chiusa [...] della I [...] Italiana. ///
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A partire dal 1927, [...] di [...] a [...]. Nel 1935 ottiene a [...] un incarico universitario per [...] inizia a studiare [...] e II Rinascimento e [...] I rapporti tra intellettuali tedeschi ed Italiani. Nel [...] a Berlino [...] "Studia [...]. Tra le sue opere più [...] ricordiamo: "Il problema della metafisica platonica", Bari 1932; [...] 1957; "Potenza [...]. Rivalutazione della retorica", Milano [...] "La [...]. Un problema epocale", Napoli, [...] e il problema [...] Napoli 1385; "La metafora [...] Palermo, [...] "Vico e [...] Milano 1392; "Il dramma [...] Roma 1992. Il richiamo alla [...] e al rinnovamento [...] visto nel suol punti [...] pensiero contemporaneo, è il costante punto di [...] di Grassi, In aperta polemica con la [...]. [...] estraneità o avversione di [...] rispetto [...] secondo Grassi, si traduce In [...] analogia di accenti: nel filosofo tedesco, come negli umanisti [...] in Vico, la parola poetica, superiore alle astrazioni [...] si configura come la "dimora [...]. Il luogo originario della [...]. [...] del mondo americano col [...] grottesca e conferma i suoi pregiudizi e [...] di fronte al mondo latino. Ricordo che Ortega [...] che di tanto in [...] lezioni di [...] era sbalordito per questa [...] cultura latina. Questo ricordo di Ortega ci [...] di analizzare la Lettera [...] e la posizione critica di [...] verso una cultura, quella umanistica, [...] probabilmente non aveva mai conosciuto in modo approfondito. Lei ha pubblicato la prima [...] delia [...] Lettera [...]. Che cosa intendeva [...] con Umanesimo? La posizione [...] Germania [...] è sempre stata negativa [...] vista teoretico. Hegel afferma nella [...] storia della filosofia che [...] umanistico è un movimento che non si [...] concetto, della idea, ma resta ancora [...] delle immagini e delle [...] è quello della vera filosofia. Il vero ambito della [...] . [...] dice Hegel, [...] a raggiungere [...] della filosofia, rimane più [...] letteratura. Questo schema, tradizionale per [...] Germania, [...] completato con [...] che [...] è nient'altro che una [...] cristiano, come quello di Marsilio [...] cioè un pensiero religioso [...] antropologia, una scienza [...]. Da [...] è partito [...] nella [...] polemica contro [...]. Egli diceva: «Il partire [...] un filosofare originario, perché il problema della [...] quello di un essente, ma è il [...]. Quindi in [...] riecheggiano i pregiudizi della [...]. Egli non conosceva i [...]. Ad esempio non c'è una [...] che egli dedichi una sola [...] a Vico, che peraltro ritengo che non abbia mai [...]. [...] parte questo schema tradizionale [...] condiviso dal mio amico e collega Oskar P. [...] il quale sostiene che [...] nella [...] essenza, è un ripensamento del [...] platonico in chiave cristiana. Grassi, ci può spiegare meglio In che senso per [...] il problema [...] non ha niente a che [...] con il problema [...] che [...] chiama la "differenza ontologica"? La [...] tradizionale affermava che la filosofia deve partire dalla interpretazione [...] enti. Noi viviamo tra gli [...] il tavolo, la montagna, il fiume, e [...] il significato attraverso la [...]. La posizione oggettiva della [...] fondata nella razionalità. Secondo la metafisica tradizionale, [...] enti è, al tempo stesso, il problema [...]. [...] invece, afferma che non è [...] partendo dal problema degli enti, giungere al problema dell [...]. In questo consiste la [...]. Per quale ragione il [...] è quello degli enti? Prendiamo [...] del gioco: si gioca [...] a dadi. Essi sono degli [...] è stato di non [...] funerale di [...] ma, per il resto, [...] una iota. [...] al mio libro, pubblicato in Germania, sui problemi filosofici [...] ricordo gli anni mitici di [...] dal 1929 al 1932, ma [...] quanto [...] ebbe a dire in occasione [...] poema di [...] Ister. Nonostante che il crollo [...] Germania [...] già avvenuto, egli ripete che la nazione [...] compito di essere [...] e, anche, [...] il loro significato può [...] se si conoscono le regole del gioco. Non si può risalire [...] dadi o delle carte alle regole del [...] che gli stessi dadi possono servire per [...] hanno significati differenti a seconda del gioco. Quindi il problema [...] il problema delle regole [...] nostra vita non può essere dedotto dagli [...] un problema completamente differente, originario. Nel gioco della nostra [...] enti non ci porta alla comprensione di [...] regole della nostra esistenza. ///
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Nel gioco della nostra [...] enti non ci porta alla comprensione di [...] regole della nostra esistenza.