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Non è un caso [...] Freud, [...] citato saggio 11 disagio della civiltà, riprendesse [...] del vecchio [...] «Homo [...] lupus», con pieno consenso [...]. Ma [...] gli impediva ogni speranza [...] alla corrente dominante della storia, e dunque [...] nei confronti delle grandi rivoluzioni. Inoltre Freud vedeva nel [...] Edipo [...] ossia nella tendenza incestuosa [...] e di odio e amore per il [...] bambino verso i [...] anni e sempre [...] presente nel disadattato mentale, [...] mai veramente uscito dal suo infantilismo psichico [...] focale di tutte le nevrosi. E poiché un residuo [...] in tutti, vedeva la [...] che poteva sì essere ridotta e posta [...] mai [...]. Ciò accentuava pure il [...] cui si è detto. Questa [...] posizione non fu condivisa dalla [...] sinistra freudiana, che pur accogliendo taluni postulati fondamentali di Freud (specie sulla centralità [...] per [...] e sul carattere personale invece [...] collettivo [...] stesso), storicizzava [...] e soprattutto [...] di morte. Storicizzava [...] in quanto negava che [...] presente in tutti i popoli, anche primitivi. E considerava [...] di morte come un [...] come qualcosa di innato [...]. Lo connetteva, piuttosto, [...] borghese (come si vede [...] Wilhelm Reich) e alla civiltà borghese (come si nota [...]. La disumanità [...] diventava insomma, per la [...] invece che innata. La devianza omicida, [...] non solo adatti-va ma distruttiva, [...] di una frustrazione collettiva storicamente [...] (Wilhelm Reich) o di una civiltà fondata [...]. Wilhelm Reich su tale [...] tra la fine degli anni venti e [...] anni trenta, comunista attivo, oltre che freudiano [...] su entrambi i versanti [...] politico e psicoanalitico [...] un tratto rivoluzionario nuovo. Fu cosi espulso da [...] quella freudiana e quella comunista, come emerge [...] biografia su di lui scritta da Luigi De Marchi. /// [...] /// Fu cosi espulso da [...] quella freudiana e quella comunista, come emerge [...] biografia su di lui scritta da Luigi De Marchi. (0)
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