Pagina da Preview Biblioteca Digitale--Pagina de «l'Unità-Unità 2-Nazionale del 1997»--Id 1627930297.

Professor [...] negli ultimi an-ni i [...] sono orientati sul problema [...] e della democrazia. In particolare, lei ha distinto, [...] seno a questo te-ma, due aspetti fondamentali, [...] «individualismo basato sui dirit-ti» e [...] «individualità democrati-ca». [...] «Nel tentativo di capire e, [...] con-tempo, di difendere e perorare la causa [...] sono giunto a delineare un [...] che [...] sui [...]. Con tale espressione in-tendo [...] pro-pria di coloro che si considerano in-dividui [...] società e che rivendicano certi diritti nei [...] (o [...] viene sovente definito oggi). [...] basato sui [...] da parte di un corpo [...] cittadini, di [...] ognuno un individuo i cui [...] si contrappongono al go-verno, anche se questo è incline [...] li-mitare o addirittura a rifiutarsi di prendere sul serio [...] rivendicazioni civili». Qual è, a questo [...] quelli che mettono [...] I cittadini che si [...] prospettiva non vogliono che il governo interferisca [...] di espressione, sia essa artistica, scientifica, filosofica. Lo Stato non deve [...] di ascoltare gli altri o di vedere [...] non può mandare nessuno in prigione senza [...] non può limitare il diritto di fre-quentare [...] in-fliggere punizioni crudeli. [...] che possiede [...] esige dallo Stato di essere [...] in pace e si aspetta un trattamento che rispetti [...]. Probabilmen-te, il modo migliore di [...] basato sui [...] posizione contro [...] tendenza dei governi, comune sia [...] quelli de-mocratici che agli altri, a considera-re i [...] tutto, tranne che delle persone. Facendo propria questa fondamen-tale [...] individui nei confronti dello Stato, la teoria [...] di resistere alla costante pressione de-rivante dal [...] di [...]. E [...] invece, [...] «Ho tratto questa espressione dal [...] americano Walt [...]. [...] intendo qualcosa di difficile formulazione [...] non sono ancora soddisfatto del modo in cui sino [...]. Cominciamo con [...] come in alcuni casi ci [...] trovi dinanzi al fatto che lo Stato rispetta i [...] del cittadino, che [...] vita o che interferisce soltanto [...]. [...] «Col tempo, vivendo in una [...] come la democrazia costitu-zionale, attraverso un processo di trasmissione [...] il rispetto dei diritti diventa [...] an-che se [...] verifichino tentati-vi di violazione. Possiamo dunque dire che dalla [...] basato sui [...] nasce una particolare cultura. In questo clima culturale [...] ser-vono dei propri diritti, rimangono -per così [...] spirito del godimento dei diritti, e si [...] i significati più profondi del rispetto umano [...] loro base». Come si comporta chi si [...] Essere un individuo democrati-co, condurre [...] vita ispirata [...] non significa accontentarsi semplice-mente di [...] protetti. La [...] ad una determinata organizza-zione della [...] dei singoli: le [...]. ///
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Per intendere quanto sto [...] si può pensare al grande poeta Walt Whitman, [...] diceva, intendendo [...] in senso metaforico: [...]. [...] aspetto [...] che occorre sottolinea-re. Prendiamo il caso di [...] cui, in linea di massi-ma, gli individui [...] liberi e rispettati nei lo-ro diritti, anche [...] in [...]. Supponiamo che ci si [...] questa stessa società lo Stato maltratta, non [...] altre perso-ne: è evidente che non si [...] in fondo degli individui democratici fin quan-do [...] del-la società vengono [...]. [...] sarebbe la migliore strategia [...] È proprio così. Per essere un indi-viduo [...] esprimere il proprio dissenso quan-do non vengono [...] degli altri, anche qualora personal-mente si venga [...]. La teo-ria [...] è emersa [...] definito verso la metà del [...] secolo, in particolare da tre autori: Emer-son, [...] e, come dicevo, Whit-man. [...] che sorge dopo oltre sessanta [...] dalla redazione della costituzione [...]. Non mancano, comunque, cri-tiche [...]. Quali ritiene [...] «Sembrerà strano, eppure molti filosofi [...] ostili [...]. [...] portati a sostegno di un [...] atteggiamento nascono in so-stanza dalla sopravvalutazione di [...] particolare [...] diritto di proprietà. I critici [...] hanno cioè di mira soprattut-to [...] rivendicazioni contro lo Stato [...]. Chi è che avanza [...] obiezioni? «Questo genere di critiche viene soprattutto [...]. Non è ne-cessario essere [...] sebbene il marxismo, a mio [...] tentativo di screditare [...] con-cetto dei diritti. [...] uti-le osservare come il marxismo, [...] politico, fiorisce a livello spiri-tuale, [...] Stati Uniti che [...] paesi». Lei ritiene, quindi, che [...] «Io protesto contro questa ten-denza a ridurre il [...] al diritto dei ricchi di essere egoisti. A me sembra che [...] diritti come quello di non essere sottoposti [...] dire quello che si pensa, ad avere [...] ecc. Perciò, pur riconoscendo gli [...] dal di-ritto di proprietà, sono convinto che [...] pericolosa la vo-lontà di taluni di sbarazzarsi [...] diritti tout court. Le [...] apprensioni per il tema [...] nascono anche per [...]. [...] «Ne menzionerò solo due. Alcuni autori sostengono che [...] diritti, e, di conseguenza, quel particolare modo [...] mondo che ho chiamato [...] è antireligioso, trasfor-ma gli [...] divinità anzi-ché [...]. [...] sarebbe una dottrina del-la illimitatezza [...] quanto tale, [...]. ///
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E la seconda [...] «È una critica strettamente affine [...] quella appena menzionata. E na-sce dalla convinzione [...] se vengono lasciati in pace e ri-spettati [...] se vengono incoraggiati a crescere più piena-mente [...] finiscono col darsi alla sciatteria, [...] alla [...] spre-co. Essi hanno dunque bisogno [...] di essere salvati dalla [...]. E viene indicato qualche [...] progressivo de-cadimento? La conclusione è la necessità [...] imparino a delegare la propria volontà a [...] più saggi, sono in grado di [...] per mano, di [...] e [...] per la realizzazione di [...]. E queste critiche trovano un [...] «Le critiche [...] basate su queste conce-zioni antropologiche [...] delle cri-tiche che potremmo definire [...] a cui accennavo, sono larga-mente [...]. Purtroppo coloro che sostengono questo [...] dei diritti individuali e [...]. Il mio ti-more è che [...] idee [...] conquisteranno un [...] e ciò [...] indebolimento [...]. Quali sono, a suo [...] per cui è diminuita la [...] Uno dei motivi per [...] più sensato preoccuparsi degli in-dividui scaturisce forse [...] i più gravi problemi che minaccia-no [...] non sono risolvibili [...] e la fede [...]. La popolazione mondiale è [...] centinaia di milioni di persone vi-vono in [...] risorse naturali del pianeta nonché intere specie [...] subisce un degrado crescente [...]. Non è giusto, in questo [...] Personalmente, riesco a capire e in una certa misura [...] con [...] che la preoccupazione per [...] sia futile in confronto ai [...]. [...] più a fondo comprendiamo [...] ignorassero gli individui la si-tuazione peggiorerebbe, non [...]. Nel frattempo, però, quei [...]. Né io né nessun [...] alle domande che na-scono dai problemi che [...]. [...] che [...] contribuisca a peggiorare questi problemi. Se mi dimostrassero che il [...] dei di-ritti e [...] aggravano le conseguenze negative, ad [...] della sovrappopolazione o del degrado [...] il [...] prendere le distanze da idee [...] di un legame tra la [...] e la [...]. Lei, dunque, continua a punta-re [...] basato sui [...] e [...] nel senso di ritene-re che [...] soluzione di quei pro-blemi non debba [...] la prio-rità? «Sì, questa è [...] mia posizione. Penso che una buona [...] mondiali a cui ho accennato derivino dalla [...] non esista se non [...] di un gruppo. Ci si rifiuta di [...] si vuole, al contrario, diventare parti di [...]. E questo lei non [...]. Perché accade, in questo [...] desideri ar-dentemente una sorta di oblio di [...]. Coloro che nutrono questo [...] se stessi nel gruppo che li circonda, [...]. Non si tratta quindi [...] a se stessi per meglio godere delle [...]. Si tratta, piutto-sto, di [...] a cui è molto difficile resistere, che Nie-tzsche [...] del [...] ed a proposito della [...] trop-po [...]. La mia difesa [...] deriva proprio dalla for-te avversione [...] provo nei [...]. Lei crede invece che [...] universalistica [...] possa ancora aiutarci ad affronta-re [...] terribili problemi del mondo contemporaneo? «Certamente, perché [...] è [...] aiuto che conosco. [...] in democrazia è una dottrina [...] professa la [...] fede [...] di [...] che ognuno è qualcosa di [...] del [...]. ///
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Si tratta di con-cetti [...] non go-dono di un largo consenso. Si vor-rebbe sostituire [...] dei diritti [...] di appartenere [...]. [...] in una posizione simile si [...]. Perché ne parla come [...] «Perché ogni gruppo prova il me-desimo orgoglio che [...] gruppi. Ciascuno di loro rivendi-ca [...] non vuole ricono-scere di possedere, quale tratto [...] sia qualcosa di più del gruppo di [...] misconosce la propria accidentalità e contin-genza storica; [...] di-versità al proprio interno. Coloro che avvertono, quale [...] al gruppo trovano certamente una sicurezza psicologica, [...] na-scondono a se stessi la verità della [...] in tal modo, vengono indotti a compiere [...] gesti più [...] che esistano ». E, di fronte a questa [...] quale può [...] Considerato da tale punto di [...] si presenta co-me una protesta [...] la falsità [...] al gruppo, e, [...] di [...]. ///
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Ha ricevuto nel 1994 il Premio [...] Book della [...] the [...]. ///
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È curatore di [...] e autore di parecchi [...] politica, in particolare sul concetto di democrazia [...]. Giovanni BERLINGUER risponderà ai [...] ascoltatori in diretta sul tema della Bioetica. In collegamento telefonico parteciperà [...] Prof. ///
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[...] Multimediale delle Scienze Filosofiche [...] è [...] di RAI EDUCATIONAL nata nel [...] in collaborazione con [...] Italiano per gli Studi Filosofici [...] della Enciclopedia Italiana. Ideata e diretta da Renato [...] è curata da Giampiero Foglino [...] Raffaele Siniscalchi. A partire da oggi [...] RAI Educational avvierà un esperimento di convergenza multimediale [...] fino al mese di giugno del [...] e che impegnerà contestualmente [...] la radio, la televisione, Internet, la televisione [...]. Sulla rete generalista [...] va in onda, dal [...] i giorni, dal lunedì al venerdì, dalle [...] un programma intitolato [...] realizzato in alcuni licei [...] di studenti con filosofi [...] cultura su temi di stringente attualità: bioetica, [...] metafisica, economia, diritto etc. [...] sul sito Internet della [...] (il cui indirizzo è [...]. ///
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IT) saranno pubblicati materiali [...] temi trattati in televisione. Da oggi, infine, [...] pubblica il testo integrale [...] interviste che saranno trasmesse solo parzialmente nella [...] televisione, rinviando al tempo stesso i lettori [...] una trasmissione radiofonica della Enciclopedia Multimediale, realizzata [...] Tre [...] in onda domenica dalle [...]. La trasmissione consente a tutti [...] prendere parte alla discussione sui temi affrontati nel corso [...] settimana sui vari media. Coordinamento di Silvia [...] Francesco [...] Flavia Pesetti e Stefano Catucci. ///
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Coordinamento di Silvia [...] Francesco [...] Flavia Pesetti e Stefano Catucci.