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Rifiutare con ogni forza [...] sorge dal fascino della morte e che [...] dovere umano. La lotta finale tra [...] specie si è iniziata, per [...] proprio con i tempi [...]. Di fronte alle teorie [...] della partecipazione a tutti i costi [...] che infestano il mondo [...] uomini dei [...] gli intellettuali, si gloriano, [...] della morte. E, certo, la morte «fra [...] pure [...] è quasi altrettanto ripugnante quanto [...] una società che tace sulla [...] è inumana almeno quanto una che ne parla troppo. La nostra lingua che [...] più straordinari testi sulla morte, le tombe [...] incapace, oggi, di pronunciare quel nome se [...] brividi puerili. Non ho da scusarmi, [...] impiegare un tono così perentorio su [...] e levità: il grado di salute di [...] misura anche dai modi istituzionali con i [...] il proprio negativo. Il cimitero, il manicomio, [...] prigione, son pur luoghi capitali della città [...] scuole, [...] il tribunale, la biblioteca. Ma noi sembriamo incapaci [...] due idee alla volta ». Ma è possibile? le [...] verso goethiano, quando non siano riconosciute, in [...] giorno, si vendicano crudelmente, proprio nel giorno, [...] società e nei modi che sappiamo. La lotta contro la [...] la morte ha senso solo se [...] conosce realmente che cosa [...] e porta via, annulla, e può [...] solo se guarda la [...] ha pietà. Il ricatto cristiano (il « [...] è un [...] che morrà. Chiamando Dio col nome [...] Camus ha ragione), non dando un luogo [...] nei loro eroi, di [...] vinto il vecchio drago [...]. /// [...] /// Chiamando Dio col nome [...] Camus ha ragione), non dando un luogo [...] nei loro eroi, di [...] vinto il vecchio drago [...]. (0) (0) ![]()
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