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Claudio Cantelmo, il protagonista [...] « i necessari tumulti della prima giovinezza [...] in se stesso per decidere quale nuovo [...] vita e si accorge [...] persuasione profonda: che « il mondo è [...] sensibilità e del pensiero di pochi uomini [...] lo hanno creato e quindi ampliato e [...] del tempo ». Il mondo, in sostanza, [...] « è un dono magnifico largito dai [...] dai liberi agli schiavi: da coloro che [...] a coloro che debbono lavorare ». Egli naturalmente sente di [...] pochi uomini superiori per la virtù della [...] le tante cause remote « operanti da [...] una infinita serie di generazioni », che [...] formare la [...] personalità, e infine per [...] a cui si sottopone onde non infiacchirsi. E infatti dalle radici [...] sostanza « là dove dorme [...] indistruttibile degli avi » [...] getti di energia « così veementi e [...] deve rattristarsi « riconoscendo la loro inutilità [...] cui la vita pubblica non è se [...] miserabile di bassezza e di disonore ». La prima caratteristica del [...] la forza (« le [...] ») che in altri tempi gli avrebbero [...] il compito che si addice ai suoi [...] cioè « di colui che indica una [...] guida i seguaci a quella » e [...] debbono essere concentrate e trasformate in poesia. Collegata con la forza [...] il libero [...] dei diritti della carne [...] umana, e accanto ad essi si pone [...] il culto della bellezza, [...] sono in grado di comprendere e di [...] degli eletti dalla plebe. Senza contraddizione abbiamo detto, [...] sembrare che i primi si richiamino a [...] e ferino della nostra storia e della [...] al contrario, a un [...] civiltà e di raffinata spiritualità: poiché tutti [...] di quella volontà di affermazione e di [...] la molla più segreta della personalità del [...]. Alla base del superuomo [...] concezione aristocratica del mondo: e alla tradizione [...] stirpe si rivolge Claudio Cantelmo per ritrovare [...] proprio essere. A contrasto col superuomo v'è [...] e la società in cui egli vive, del tutto [...] ad [...] il messaggio. Non si tratta di [...] e di una qualsiasi società, vale a [...] concreta che sempre, in ogni momento, limita, [...] il sogno. Ma di un tempo [...] società ben determinati in cui « [...] delle plebi non era [...] la viltà di coloro che la tolleravano [...] ». Claudio Cantelmo, vivendo in Roma, [...] « delle più ignominiose violazioni e dei [...] che mai abbiano disonorato un luogo sacro [...]. In essa sembrava che [...] convegno i peggiori malfattori e, simile al [...] cloaca, « [...] delle basse cupidigie invadeva [...] i tri vii, sempre più putrida e [...]. Solo due luoghi rimanevano [...] corruzione: « La cupola solitaria nella [...] lontananza transtiberina, abitata da [...] ferma nella consapevolezza dei suoi scopi » [...] essa, [...] dimora « inutilmente eccelsa [...] Re di stirpe guerriera dava esempio mirabile di [...] umile e stucchevole [...] per decreto fatto dalla [...]. Si tratta, cioè, del [...] d'Italia e in particolare quello in cui [...] speculazioni edilizie e si susseguirono i grandi [...]. Era il tempo in [...] che soffiasse su Roma un vento di [...]. Il contagio si propagava [...] rapidamente. Nel contrasto incessante degli [...] feroce degli appetiti e delle passioni, [...] disordinato ed esclusivo delle [...] senso di decoro era smarrito, ogni rispetto [...] deposto. La lotta per il [...] con un accanimento implacabile, senza alcun freno. Il piccone, la cazzuola [...] fede erano le armi ». Né si salvavano da [...] uomini del Risorgimento, quegli stessi che « [...] apparsi fiamme nel cielo eroico della patria [...] », poiché anch'essi si industriavano « a [...] a legiferare e a tendere trappole ». La polemica, quindi, del [...] indirizza soltanto contro la plebe ma anche [...] contro la nuova borghesia [...] commercio e contro i principi di libertà [...] da essa promulgati con la rivoluzione. Ad essa si oppongono, [...] visto, le due grandi personalità legate alle [...] tradizionali, il papa e il re. E ad essa bisogna [...] in cui si era affermata la forza [...] della stirpe: [...] di Roma o quello [...] Venezia. Per fortuna lo Stato [...] del suffragio popolare e [...] « cementato dalla paura [...] una costruzione ignobile, ma è anche precaria [...]. Lo Stato non deve [...] un istituto perfettamente adatto a favorire la [...] classe privilegiata verso [...] forma di esistenza ». Su [...] economica e politica, a [...] democrazia, bisogna dunque formare una oligarchia nuova, [...] della forza, né sarà troppo difficile « [...]. Le plebi resteranno sempre [...] bisogno di tendere i polsi ai vincoli. Esse non avranno dentro [...] fino al termine dei secoli, il sentimento [...]. E questa nuova oligarchia [...] Bellezza e bollare sino [...] « le stupide fronti [...] vorrebbero mettere su ciascuna anima un marchio [...] un utensile sociale e fare le teste [...] come le teste dei chiodi sotto la [...] ». Tuttavia sarebbe sbagliato ritenere [...] non siano intervenuti elementi strettamente connessi alla [...] poeta. Voglio alludere alla sensualità [...] tanto si è parlato. Il [...] la sensualità [...] il manifesto politico ed ideale [...] superuomo si ha ne Le vergini delle rocce, il [...] sessuale (se così vogliamo esprimerci) possiamo [...] parte del Trionfo della Morte. Questo romanzo, com'è noto, [...] 1889 e alcune puntate di una prima [...] uscirono ne La Tribuna [...] del, [...] esso però fu terminato [...] dopo che si era esaurito col Giovanni Episcopo, [...] e il Poema paradisiaco [...] bontà, e dopo che D'Annunzio aveva conosciuto Nietzsche. Del resto nella lettera [...] Michetti v'è un richiamo esplicito a Zarathustra e [...] Noi tendiamo [...] alla voce del magnanimo Zarathustra, [...] Cenobiarca; e [...] con sicura fede [...] del Superuomo ». È appunto in questo [...] in particolare [...] che compare per la [...] modo elaborato il personaggio della Nemica, della [...] nello stesso tempo amante e tiranna, da [...] si può staccare perché fonte inesausta del [...] parte, si sente ostile, [...]. ///
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È appunto in questo [...] in particolare [...] che compare per la [...] modo elaborato il personaggio della Nemica, della [...] nello stesso tempo amante e tiranna, da [...] si può staccare perché fonte inesausta del [...] parte, si sente ostile, [...].