Pagina da Preview Biblioteca Digitale--Pagina de «Belfagor-Serie unica-Edizione unica - numero di periodico»--Id 135669140.

È del 1985 Le [...] l'opera in cui [...] si è interrogato maggiormente [...] ebraismo e scrittura. Egli confessava [...] scoperto [...] attraverso la scrittura, perché [...] millenni è senza terra e senza patria, [...] suo libro la [...] dimora e lo ha [...] scrittore interroga il libro. La domanda sulla propria appartenenza [...] apre alla [...] domanda «Chi sono?» risponderò forse: «Uno scrittore?» Scrittore ed ebreo, mi sarebbe venuto da precisare [...]. A meno di non [...] diverso la domanda. Che [...] uno scrittore? [...] Che cos'è un ebreo? Ebreo [...] scrittore non hanno alcuna immagine di se stessi da [...]. Con Le [...] du [...] (1987), [...] interroga la possibilità di condividere [...] che ci [...] un amore, vivere in due [...] medesima vita, non è che vivere nella [...] pienezza la nostra parte d'amore [...] di vita. Attraverso [...] abbiamo a che fare [...] stessi. A questo patto la [...] perciò, alla radice, essa e illusoria. [...] ci restituisce a noi [...]. E viceversa 126. Qualsiasi condivisione che si [...] è illusoria perché finisce «per presupporre il [...] lo scambio, [...] (G. ///
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Persino [...] la lettura stessa del libro [...] di [...] (S. ///
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E allora, «che cosa [...] sempre fuori del [...]. La domanda «apre a [...] che fa, di questo testo, il libro [...] ciò che si condivide e ci unisce [...] che ci è più proprio, bensì ciò [...] della nostra soggettività (ibidem)». E alla fine, della [...] che il desiderio: «il vitale desiderio di [...] chance per sfuggire alla solitudine e al [...]. Non al [...] è senza luogo. E quando diciamo che il [...] luogo è in noi, vogliamo dire soltanto che poi [...] al dolore un luogo provvisorio; poiché non possediamo come [...] di esclusivo la sofferenza; ma la sofferenza stessa, [...] canto, non esisterebbe, se non [...] fosse a [...] a [...] a rendere conto in definitiva [...] realtà, [...] che soffre, [...] umano alla prova con il [...] dolore, le cui lacrime e grida non sono che [...] manifestazioni del suo male [...] di Dante 19-20). ///
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E quando diciamo che il [...] luogo è in noi, vogliamo dire soltanto che poi [...] al dolore un luogo provvisorio; poiché non possediamo come [...] di esclusivo la sofferenza; ma la sofferenza stessa, [...] canto, non esisterebbe, se non [...] fosse a [...] a [...] a rendere conto in definitiva [...] realtà, [...] che soffre, [...] umano alla prova con il [...] dolore, le cui lacrime e grida non sono che [...] manifestazioni del suo male [...] di Dante 19-20).